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净土法门法师:死不能称“圆寂”;活着证得死了才能称“圆寂”

导读:净土法门法师:死不能称“圆寂”;活着证得死了才能称“圆寂” 净空法师:死不能称“圆寂”;活着证得死了才能称“圆寂” 摘自净空法师《净土大经科注》第534集 2013年12月8日讲于...
净土法门法师:死不能称“圆寂”;活着证得死了才能称“圆寂”

净空法师:死不能称“圆寂”;活着证得死了才能称“圆寂”



摘自净空法师《净土大经科注》第534集 2013年12月8日讲于香港

“宗轮论述记曰:‘无上法王,久入圆寂。’”

这个“无上法王”,是对释迦摩尼佛的称赞。释迦摩尼佛久远劫之前,已经契入福慧圆满、清净寂灭。这就是成佛了,释迦久远劫就成佛了。这一生到世间是来表演的,是来示现的,是来度化众生的。

“贤首心经略疏曰:‘涅槃。此云圆寂。谓德无不备,称圆。障无不尽,名寂。’”

“障”是障碍、是迷惑、是烦恼,统统断尽了,全都放下了。放下叫“寂”。“德”是智慧、福德,包括相好。《华严经》上佛说的,“一切众生皆有如来智慧德相”,归纳为这三大类,智慧、福德、相好。归纳三大类,全都包括了,这叫“圆”。

“圆寂”的意思要懂,现在很多人看到“圆寂”:圆寂是什么?死了叫圆寂。死了叫圆寂的话,哪个不死?不个个都圆寂了!

活的时候没有智慧、没有福报,死了之后,智慧福报就满足了吗?这是误会,很大很大的误会。所以“圆寂”是活的时候证得的,不是死了证得的。一死了就完了,为什么?智慧也得不到了,福报也得不到了。必须活着证得,死的时候才能称“圆寂”、才能说“入般涅槃”。这是佛学专门的术语,要解释清楚,不能产生误会。

“证圆寂已。”

真正证得了。