不空罥索神咒心经全文

弭履弭履吒吒吒吒詑詑詑詑置置置置澍澍澍澍

稽首被服医泥耶皮。具大慈悲自在大自在。能破一切恶鬼神者。速来速来救护我等

炬卢炬卢钵洛钵洛萨洛萨洛羯洛羯洛羯吒羯吒沫吒沫吒

稽首住净土具大悲者。身佩白吉祥缕。颈带众宝璎珞。首冠花鬘宝冠。于宝冠中当于顶上有一切智像。手执希有大宝莲花。于诸静虑等持解脱众妙功德。皆不倾动。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切业障。能救一切病苦。普能安慰一切有情

闇颉利怛赖路迦毗阇耶唵暮伽播奢颉利达耶唵钵刺底喝多

罨沛莎诃纳幕阿幕伽耶莎诃纳莫阿氏多耶莎诃纳莫阿钵罗底多耶莎诃纳慕筏洛钵刺柁耶莎诃纳慕萨婆羯磨悉达曳莎诃罨社耶戆莎诃

此神咒心诵必有验。能受持者所欲皆成。诸有日日三时各诵一百八遍。五无间罪定得除灭。一切业障无不清净。欲念诵时应先结界。其结界法。取灰或水或白芥子或担山橛。咒七遍已遣钉四方。烧沉水香至心念诵。诸患寒热及疟病者。应咒结缕二十一遍。系颈或臂即得除愈诸有病者或酥或油。或复咒水二十一遍。与之令服即得除愈。诸欲解他厌祷咒诅。取泥或面或蜜腊等作彼形像。口诵此咒手执刚刀。深慈愍彼而断截之。复以咒缕系彼厌身。令诸怖畏即得除愈。诸患腹痛应咒碱水。与之令服即得除愈。诸遭蛊毒。或蛇蝎等之所蛆螫。咒水令饮咒泥涂之。即得除愈诸患眼痛。应咒白缕系其耳上。即得除愈。诸有牙齿患疼痛者。应咒羯罗鼻罗木二十一遍已。而嚼揩之即得除愈。诸怖畏处。应当结界而住其中。其结界法。咒五色缕二十一遍。缠担山橛钉着四隅。即得无畏。诸欲自护。应以咒缕带之于体。或咒水灰洒散身上。诸有鬼神魅着身者。咒五色缕常用带之。即便舍离。诸患一切疮肿等病。取荜拨末和蜜而咒二十一遍。用涂其上即得除愈。诸患眼者。应咒香水或甘草水钵逻奢水二十一遍。而用洗之即得除愈。诸患耳鼻。应咒煎油二十一遍。渧耳鼻中即得除愈。诸有斗竞怨仇诬枉。种种官事之所逼恼。应咒净水二十一遍。洗面洒身即得和解。诸有国土王都城邑灾难起时。应结道场牛粪涂地香汤遍洒于场四角各置一瓶。于其瓶中置花及水。以新净草敷布场中。用美果食陈列其上作面灯盏香油净炷然置四隅。以众名花遍散场内。烧上妙香而为供养。其诵咒者。香汤沐浴着新净衣。坐鲜洁座端身正念诵此咒心。主若至诚灾难便息。诸有疾疫妖崇等处。咒瓶中水洒处及身。一切灾患皆悉除灭。若被魇魅。以瓶中水磨栴檀香。咒三七遍用涂心上。魇魅便息。若常念诵此神咒心。四重五逆谤法等障咸得除灭。欲护国宅使无灾厄。应取莲花一百八枚。各咒一遍投火坛内。供养贤圣。灾厄并息国宅安隐。若欲令他慈心于已不生嫌嫉。应取栴坛一百八枚。并长二寸各咒一遍。

投火坛中供养贤圣。能令彼人愍已无恨。若恐疾疫鬼魅着身。应取社耶药毗社耶药。那矩梨药健陀那矩梨药。婆刺尼药唵跋耶波尼药。因达罗波尼药。健陀毕利样瞿药。[多*页]揭蓝药斫讫罗药。莫诃斫讫罗药毗瑟怒讫烂多药。素摩罗时药苏难陀药。阇延底药白檀香药舍利摩药舍利婆药。喝悉底婆刺尼药喝丽恕迦药。健陀[多*页]揭蓝药金刚药。黑蓝药筏逻呵讫烂多药如是诸药细捣绢筛。水和为丸形如大枣。咒百八遍置于顶上或系两臂。疾疫鬼魅皆不着身。若有小儿邪气魍魉所惊怖者。咒此药丸一百八遍。系于胭下便不惊怖。若有女人薄福所致人皆憎厌。咒此药丸一百八遍。和水澡浴恶相皆除众人爱敬。身秽恶病亦得除愈。诸有妇人求生男者。咒此药丸一百八遍系其身上。或和水浴便得生男。若咒药丸系在身上。刀毒水火恶兽怨家魇魅蛊道。一切灾横皆不为害。若患疮肿。咒此药丸一百八遍。和水涂之便得除愈。若遇恶风暴雨灾雹。咒清净水二十一遍散洒四方。或咒羯罗毗罗木枝二十一遍。口仍诵咒向四方撝。风等便止。此观自在大神咒心。虽不受持但依前法诵必有验。若能受持所作事业无不成办。欲受持者以新白[叠*毛]。应长一丈而阔五尺。总一段成勿断经缕。画作佛像所用彩色应和香胶。自外诸胶咸不得用。佛像右边应复画作观自在菩萨。似大自在天。顶有蠡髻首冠花冠。翳泥耶皮被左肩上。自余身分璎珞环钏而为庄严。画师应须澡浴香洁。着新净衣离杂秽食。专精斋戒净处画之。应以此像置清净处。于其像前牛粪涂地。纵广丈九四方齐正。于其坛内纯散白花。以八净瓶各受一升。盛花香水安置八方。复于八方敷八草座。一一座上置一分食。于八座边一一各置八分之食。其所供食尽世香美皆得用之。唯除熏辛血肉酒等诸杂秽物。复烧沉香至诚供养。受持咒者。先当三日三夜断食。如其不能但一日一夜。于日日中三时澡浴。若大小便别更澡浴。着新净衣食三白食。所谓乳酪及白粳米。食讫澡漱往佛像前。烧沉水香至诚顶礼。专心诵此大神咒心满八千遍。尔时行者自见其身。遍放光明犹如火焰。见是事已欢喜踊跃。时观自在便现其前。随所愿求皆令满足。若欲自隐。应咒雌黄或安缮那满八千遍。研以涂眼。若欲乘空应用涂足。由斯咒力证不空智而为上首。庄严等持既获此定。凡作事业无不成办

尔时世尊赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉汝能怜愍一切有情说此神咒。欲令皆得利益安乐。我深随喜。时薄伽梵说是语已。观自在菩萨摩诃萨。净居天众自在天众。大自在天众大梵天王。及余天众声闻菩萨。皆大欢喜信受奉行

不空罥索神咒心经

不空罥索神咒心经后序

神咒心经者。斯盖三际种智之格言。十地证真之极趣也。裂四魔之便罟。折六师之邪幢。运诸子之安车。诣道场之夷路者。何莫由斯之道也。况乃剿当累歼宿殃。清众瘼怀庶福者乎。是以印度诸国。咸称如意神珠。谅有之矣。题称不空等者。别众经之殊号也。至如掷罥取兽。时或索空。兹教动捊罔不玄会。故受斯目也。运极无方曰神。警敕群物称咒。名色所依号心。虽复乘开一五。藏启二三。其能应通动植。丝纶法界者。咸用取则兹旨。归往斯诰也。是故经云。此身如城心王处中。又至功离相妙极殊方。有类于心故应兹称也。是以经云。如众生心识。体虽是有而无长短方圆等相。斯群藉之中心。无相之妙极者也。然此神典。北印度国沙门阇那崛多。已译于隋纪。于时宝历创基。传匠盖寡。致令所归神像能归行仪。并咒体能俱存梵语。遂使受持之者。疲于用功浑肴莫晰。惟今三藏玄奘法师。奉诏心殷为物情切。爰以皇唐显庆四年五月日。于大慈恩寺弘法苑。重更敷译。庶诸鉴徒。悟夷险之殊径矣

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