一钵法师：什么是阿罗汉？

　　今天给大家讲讲罗汉、菩萨、佛陀的意思，我们学佛修行人应该了解，应该知道。　　今天先简单的讲讲什么是罗汉？
　　先讲阿罗汉，阿罗汉是梵语，小乘极悟之位名。一、杀贼：杀烦恼贼之意。二、应供。罗汉所修之功德，当受人天供养之意。三、不生，已入有余涅槃，永不再生。即远离生死之义，从此永不再受轮回。大智度论曰：“罗汉名贼，浅名破，一切烦恼破。是名阿罗汉。复次阿罗汉一切漏尽。故应得一切世间及诸天人供养。复次阿名不，罗汉名生，后世之中更不再生。是名阿罗汉”。 　阿罗汉是小乘解脱圆满果位名，也就是解脱道的最高果位。简称罗汉。 　罗汉是小乘圣人，小乘的最高果位有两种：一是声闻圣者，由于听闻佛法，从佛的言教而修四谛法（苦、集、灭、道）及三十七菩提分而得解脱道的，那就是罗汉。　 二是生在无佛之世，自修十二因缘法（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）而自悟解脱道，自了生死的，那便称为缘觉或辟支迦佛。声闻与缘觉，同属于小乘，小乘分为声闻乘与缘觉乘，所以又称小乘为二乘。　 这声闻与缘觉的二乘是证得四果的阿罗汉，佛说阿罗汉

是“有余涅槃”，这“有余”是指，阿罗汉还有微

细的烦恼余习未有断尽，既然罗汉是有余涅槃，所以还没有获得究竟圆满的解脱，罗汉还没有成佛。 　修罗汉道亦应回小向大，万万不可自求了生死，自求入涅槃的，更不应该厌离人天的生死道，所以出家人修道一定要回小向大。修道人证得罗汉果位以后，还要发大菩提心，要行菩萨道，还要做菩萨，要修大乘法和上上乘法。 　佛教的教法有小乘、大乘、上上乘法或（无上乘法）之分，小乘是我们佛教修行的基础，是修出离、解脱的方法，修道之人证得罗汉果位的人，就是已经获得小乘的究竟圆满的解脱。小乘修好以后还要修大乘，上上乘或（无上乘法）。大乘就是修行人能够放得下以后，要修六度万行，发起大菩提心行菩萨道的修行方法。 　学佛修行要先做罗汉，证得罗汉果以后做菩萨作佛。佛法是回小向大，修行要发大愿，要修大行，罗汉亦应发大愿修大行，这要根据每一个人的善根决定。

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