众生无尽 愿力无尽

　　众生无尽 愿力无尽

　　净慧

　　佛学院的各位老师、各位同学、常住的班首师父、大众师父、

　　各位居士、各位朋友：

　　大家晚上好!

　　今天看到这个大礼堂人坐得满满的，好像这种景象少有。我记得还是上元节跟大家在一起交流过。中间虽然也回来几次，但没跟大家见面，向大家表示歉意。

　　第一，在安居期间，各位都能够发心用功—诵经、打坐、上课，一切都正常。“诸佛生欢喜，龙天降吉祥。”这两句话很有力量，我们要用心去体会、用我们的生命去思考怎样令“诸佛生欢喜”，我今天一天的学习、修行、诵经，诸佛生不生欢喜?“龙天降吉祥”，龙天会不会有感应?会不会降吉祥?要把这种神圣感、敬畏感，每时每刻都铭记在方寸之内。四祖大师说：“百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。”我们做一切事情，都是从心开始—修行从心开始，作恶也是从心开始。管住了我们这颗心，就管住了一切。心安众生安，心安大众安，心安万事安。希望各位能够在安居期间，首先要能安下心来，身才能安居下来。这是我们最重要的一课、最重要的一个修行阶段。

　　第二，向大家报告一个喜讯，报告一个最好的消息。我是6月5日到惠州，6日上午参加了惠州佛教界第五届放生节法会，整个活动上午结束，下午我就从深圳坐飞机到太原。然后又赶到五台山，这是6日的事情。6月7日4点50分起床，然后叫起侍者，我们六点钟准时从宾馆出发，六点半就到了圣宝山的脚下。一般年轻人有半小时就能爬上去，不会爬山的人一个多小时才能爬上去，我这个八十老翁，年轻的时候还有一点爬山的经验，途中休息了六次，利用一个小时爬到了圣宝山愿成寺闭关中心，然后打电话请他们开门。开门以后，护关的人煮点面条，因为我们是饿着肚子走上去，吃了一碗面条，就和明海大和尚在一个茶室坐下来聊天：讲一讲常住的情况、讲一讲佛学院的情况、讲一讲我们各位护法居士的情况、讲一讲各个下院的情况。知道大家在努力地学习、在努力地用功办道，大和尚听到这些消息很欢喜。

　　之后我就说，这次我到五台山来，一个是我本人在入夏以前就想要到山上来一次，去年我是5月23日到五台山的，今年迟了几天，这是我的本意。第二层意思就是受省委统战部领导的委托，要我到五台山请大和尚早一点出关，早一点结束闭关的生活，回柏林寺主持工作。我把统战部领导对海和尚的关心、理解、支持都转达了。海和尚对党和政府对他闭关修行的理解、支持，表示十分感谢。同时我还向他表达了大家希望他能提前出关的愿望，最后我们经过反复地商量，就定下了出关的日期。我们在座的肯定很多人已经知道了，大和尚出关的日期定在11月10日。11月10日大和尚就回到柏林禅寺，重新履职——履行方丈的职务，这是我们柏林寺全体大众的一个喜讯。海和尚一再表示：感谢大众、感谢各位班首执事，在他闭关期间坚守岗位、坚守道场、坚持学风道风的根本任务，坚持爱国、爱教的根本方向，对各位的辛勤表示十分地感谢。敲定了这个日期，我们也谈了很多的事，聊了很多的情况，也讲了他在关中修行的进步、体会和认识。不过有一点，我们大家也不要着急，就是大和尚的身体明显地比去年要差一点。去年5月23日我们在锦绣山庄见面的时候，看到他还是红光满面，经过一个冬天六、七个月的寒冷，对他的健康有很大的影响。我对他说，你在这个地方闭关，从你身体来讲，是绝对不适应的。因为你生长的地方是零海拔，你现在住的这个地方海拔2200公尺，每天氧气的消耗你无法补充。另外因为生活太简单、太简陋。生活环境应该还算方便，主要是饮食方面太简单，身体好的人可以，土豆粉条也蛮好的，大锅菜也挺香的。我对他说，你身体不适应长期在这里居住，要早点回去。他自己对此也深有体会。所以他出关以后，我们要让大和尚把身体调养好。

　　在11月10日那天，如果大和尚11点能够抵达柏林寺，我们当天上午就举行一个法会，这个法会就叫做“恭迎本寺方丈明海大和尚五台闭关圆满回山履职法会”。昨天我们也把这个名字定下来，法会在万佛楼举行。

　　从现在算起来，大和尚再过五个月就可以回来，我希望我们全体大众、全体师生、全体居士、全体护法都要以一种十分期待的心情振奋精神，坚持“两爱双风”的大方向，落实“四化”，防止“四气”，把我们寺院的管理工作、佛学院的教学工作做得好上加好，以新的成就、新的姿态、新的面貌来迎接大和尚回山履职。希望我们大家一定要朝着这个目标努力，使大和尚一回来，看到常住内外上下面貌一新、看到全体师生、全体大众学业精进、道业精进，生欢喜心，这就使他能够非常安心地重新挑起住持柏林禅寺的这个重担。我们各位一定要从内心深处得到一种鼓舞、一种感动，使我们工作、学习、道风更上一层楼。为我们柏林禅寺长期、稳定、健康地发展更上一层楼。这是我要讲的第二件事。

　　第三，从目前我们河北省佛教事业的发展环境来讲，我们遇到了一个前所未有的机遇，这个机遇可以从几个方面来说明。首先是我们国家在发展上不断地进步、不断地开拓、进取，改革开放也不断地深入发展，我们河北省委、省政府对柏林禅寺这座千年古刹重兴二十多年以来工作的支持力度，目前应该说是最好的一个时期之一。我们柏林寺从开放之日起，一直到现在，受到历届省委省政府、市委市政府、县委县政府以及相关的党政主管部门的关心、关怀、支持、爱护，所以我们的工作能够得到比较顺利地推进。如果说以1992年普光明殿开光作为柏林禅寺重建的一个起点的话，那么今年整整是20周年。在这个时候，省委的主要领导对柏林禅寺的工作是肯定的，具体的主管领导部门，比如说省委统战部、省民宗厅，对柏林禅寺的工作始终是不遗余力地在指导、在关心、在支持;对明海大和尚的闭关也是十分地理解与支持。大和尚闭关，头尾三年，如果政府的领导不理解、不支持，那也很难实现他闭关的愿望。现在从具体的党政领导部门的领导来说，他们一向关心、支持河北省的佛教工作、佛教事业，特别是对柏林禅寺的关心支持，可以说是不遗余力，使我们有一个良好的弘法利生、爱国爱教、树立学风道风的政策环境。可以说，现在的柏林禅寺以及河北省佛教协会佛教事业发展的政策环境是上下一致、前所未有的顺利。我们要万分珍惜这个环境，要顺势而上，要乘胜前进，把我们佛学院的教学工作抓上去、把寺院的道风建设抓上去、把爱国爱教的工作抓出成绩来，把慈善公益事业抓出成绩来。特别是最近以来，县委县政府对柏林禅寺门前秩序的整顿下了最大的决心，也展示了最好的效益，体现了一个县的文明和进步，这是二十多年来第一次出现的新景象，对我们寺院自身的发展是一种非常大的鼓舞和推动的力量。我们常住每一个人都要晓得珍惜，晓得爱护，晓得配合，晓得感恩。

　　第四，在这非常顺利的时节因缘之下，在非常宽松的宗教政策大环境之下，我们应该怎么做呢?我们要懂得珍惜这种来之不易的大好时节因缘，我们要懂得善于在顺利的时节因缘之下顺势推动我们的寺院管理工作、弘法利生工作、清静修行工作、社会慈善福利工作，要千百倍地努力做好这些事情，使我们寺院内修外化都能够名副其实地有所进步，有所发展，有所收获。这几天两个班连续在这里学习上课，我非常感谢各位能够认同柏林禅寺的学风道风，支持柏林禅寺的工作，能在条件简陋、生活清苦的情况下交流禅文化，体验禅生活。这既是各位在人生旅途事业发展过程中重要的一课，更是对我们柏林禅寺弘扬生活禅的鼓舞和支持。我本人非常感谢各位来此学习交流，我原来打算到五台山探望了大和尚以后，就直接从太原回武汉，后来听说有两个班在柏林寺从事禅修活动，就决定留下来，同朋友们见个面，交流我在学佛、修行、弘扬生活禅方面的一些体会。这两天的活动非常有特色，非常成功。我们作为出家人，要走到社会上去讲经弘法，相对而言，有许多的不方便，和现行的宗教法规有抵触，各位到寺院来交流互动，这对我们来说比较方便。

　　河北省佛学院有两个班在暑期就要举行毕业典礼，新一届学僧的招生工作已经开展，希望佛学院分管的副院长以及各位执事同心协力，一是要把毕业生的工作和招生工作认真做好，把佛学院办出成绩来，办出水平来。尽管目前佛学院还有一些不能令人满意的地方，我想一切事情，要求百分之百的好、百分之百的圆满，恐怕太理想化。我们要看主流，看大方向，主流是好的，大方向是正确的，大多数同学学业有所长进，道心有所提高，我们办学的目的就算达到了。特别是在养成僧格、融入僧团方面能够一步一步地到位，这就算我们办佛学院有成绩。我们要朝着这个目标努力，不要求十全十美，世界上没有十全十美的事情，不能太理想化。期望值太高，最后我们的失望会更大。学习是自觉自愿的事情，学习也要发心。特别是学习佛法，它是一种内在的要求。子曰：“学而时习之，不亦说乎。”一边学习、一边实践，这是一件很快乐的事、很喜悦的事。大家在学习佛法中感到有喜悦，感到高兴了，学习才会有收获、有进步。当我们学习佛法的觉悟还没有达到那个程度，还觉得学习有些勉强，甚至是一种负担，还认识不到学习这件事对我们每个人来讲是一个终生的课题。既然有些人还有待觉悟，那我们也不妨等一等。等待也是一种忍耐，也是一种修行，也是对人的一种成就。我们求之过急，可能会使很多的人失去学习的机会，使许多的人在学习的道路上半途而废。但是我们作为学生，要真正树立起对学习的兴趣、爱好，对学习产生浓厚的兴趣，对佛法的追求产生迫切的要求，我们在学习上才能够日新月异，有所成就。有两句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。前两天我忽然灵机动了一下：只要一句改一个字就可以和我们学习佛法有更紧密的联系。怎么改呢?把“书山”改成“灵山”，“灵山有路勤为径”;把“学海”改成“法海”，“法海无涯苦作舟”。灵山的意思是什么呢?灵山就是我们的心，法海是什么呢?法海还是我们的心。灵山是体，法海是用。有体有用，但是要勤奋，要艰苦努力，才能够使得体用结合，体用圆明，体用都能够做到位。有一首偈语：

　　佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。

　　人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

　　这个灵山指的就是我们这天真独露的佛性，要在不断地发挥佛性光明的前提下，融入法海，饱餐法味，然后才来弘法利生。书到用时方恨少，事非经过不知难。老和尚今年80岁，还要学习，还在读书，我还能活10年、活5年、活3年、活3天，都无所谓，只要我这一颗努力的心、这一颗前进的心，在任何情况下都不要停止下来，我们就一定能把这一生一世的学习，转化成一种动力，带到下一辈子，又继续地学习，继续地修行。

　　我昨天讲到，我们的生命是由每一个当下组成。每一个当下就是生命的一个点。生命第一个点在哪个地方?佛教不回答，佛教说“前无始”，没有开始的那一天;这一点到什么时候才结束，佛教也不回答，只是说“后无终”。生命的整体是前无始、后无终的，生命是非常奇妙的珍珠宝贝，只要我们能够体会到这一点，年纪大小不是很重要，重要的是要有这一颗追求真理的心、追求佛法的心。年轻的人应该奋发有为，年老的人同样不能固步自封、停滞不前，孔子说：“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至。”每个人都要有这份不厌、不倦的心。在学习上，不要有厌烦的心理;在交流中也不要有厌倦的心理。永远有一份热情来面对自己的生命、面对生命的每一刻，发挥正面的作用。这样，精神才能够鼓得起劲来，生命力的正面作用才能得到发挥。人一旦消沉下去，生命的光辉就被烦恼的乌云遮蔽了。所以，我们永远要保持求学的心、求道的心，不要让生命的每一个当下、每一个生命点空空度过，要让生命的每一点发光发热。我们能够抓住生命“当下”这个关键，学佛修行就算是找到了门路;抓不到这一点，学佛的门路在眼前你不晓得上路，路在眼前你不知道怎么走。我们全体大众，全体居士，各位朋友都要十分地珍惜我们的生命，珍惜我们生命的每一个当下，珍惜我们生命的每一点、每一滴，使我们的生命不要在无谓的纷争中浪费和消耗掉，浪费生命是最大的浪费。

　　我们的生命受天地万物的呵护，来之不易。我们要珍惜生命的每一时每一刻，每一分每一秒，这样我们才能成为一个精进勇猛的人，成为一个精神上永远充满活力的人，思想上永远是一个活跃的人，发心上永远是一个没有止境的人。发心要没有止境，因为众生无尽，所以要愿力无尽。虚云老和尚临终遗偈说：众生无尽愿无尽。来到这个世间，就像月亮印到水中一样，就像一条渔船，漂在烟波浩渺的洞庭湖中。这一辈子从生到死，有水、有月、有光、有亮。我们人生永远如此，觉悟了的生命，会像一轮明月映在清澈见底的池水中，清清亮亮、明明朗朗，这一池水不会枯竭，这一轮明月也永远不会消失，这就是我们的生命，这就是我们的道场，这就是我们作为一个佛教徒要追求的人生终极目标。

　　今晚就跟大家做这点分享。希望各位能够记住老和尚的话，坚持爱国爱教的根本方向，承担学风道风建设的根本任务。要承担这种根本任务，要在具体的修行和管理中落实四化，要在具体的修行和工作中不断地克服已经产生的、可能产生的、或者正在萌芽的“俗、阔、官、霸”四种歪风邪气，这样我们的道场就会得到进一步的振兴，我们的佛教就会得到进一步的振兴，我们就会满怀信心走向无穷无尽的未来!

　　

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