宣化上人:会做女人吗?会做人吗?人伦家庭之道

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会做女人吗?会做人吗?人伦家庭之道(宣化上人,门老居士主讲)

时间:1988年9月17日 地点: IRVINE.CA. 美国 一: 首先是门老居士谈女人应守妇道的开示(宣化上人在旁): 人生对孝就象根,老人就比喻树根,你若把根枯竭了,你叶子想茂盛,开好花,这树根你也不浇水,或只往叶子,花上浇水,这花也开不好,将来也不会结好果子。 孝悌也者,孝是孝顺父母,悌是兄弟和睦,这是做人的根本!由谁做起呢?80岁,20岁,15岁,都由我做起,我要行孝道。 在古代,讲三纲。女为母亲,为国民之母。所以家有贤妻良母,必生孝子贤孙。报国家,就有忠臣。你要真是孝子贤孙,出家修行就证菩提。 人一落生,第一个见面就是母亲。所以我们女人要明白,孝悌由我们做起。你是孩子的表率。妈要总骂人,那孩子张口也是粗话。这一家总不说粗野话,对父亲很孝顺,端茶倒水,孩子听话,要能孝敬父亲,也就能孝敬母亲。你如果说:看你死爹的样,在外偷女人,别搭理他。。。这让孩子瞧不起他爹,将来也就瞧不起他妈。 母亲就是孩子的表率。古圣先贤,教育我们女人有四种德行,也叫女子四德,有人说,那是封建的老东西。其实老东西才是真理。就是妇德,妇言,妇容,妇功。妇德,不必才明绝异。就是女人如果有真德行,不是她是高材生,能做什么好文章。 古来有个曹大家(编注:东汉史学家班彪之女班昭,女史学家、教育家,继其兄班固续写《汉书》。在汉和帝时任宫廷女教师。因嫁曹世叔,被称为曹大家。她深切关怀诸女的教育,著《女诫》一书。),年轻时嫁与曹家。她说我到曹家做媳妇,战战兢兢,恐怕我身上沾染不好的东西。21岁守节,有一个孩子。我只怕给公婆孝敬不好,有辱我家门风。我孩子教育不好,对不起我曹家祖先。我到曹家做媳妇,是迎娶来的,六礼具备,知道我家里有德行。我做媳妇,得恭恭敬敬。所以她的儿子中了状元。 汉朝皇帝请她到宫里,上至皇后,下至宫娥才女,听她的教诲,教育她们怎么做人。这母亲的仪范是了不起的,妇女的品行很重要,品质越好,众人就恭敬。 你将来结婚,想想为什么嫁给这个男人?目的是为“爱”?爱他什么呢?爱他小伙子长的漂亮??他漂亮那是肉,他心好不好? 大家都知道有个举案齐眉,梁鸿是一介穷书生,去打柴,满肚子学文,不当官,不想和赃官污吏混在一起。 有个孟光,长的很丑,却是富家女。有来求婚的,孟光说人格不好的,我不嫁,我听着梁鸿好。就将她嫁给梁鸿了。娘家人有钱,就陪嫁了很多东西。戴金钗,穿绸缎。可梁鸿没高兴,七天没跟她说话,这孟光一想,明白了:我这个打扮不对,急忙把衣服换了,穿上布衣服,把金钗拿下来,换上木质的。梁鸿一看,说,你真是我的贤妻。 你干活,她送饭,和和气气一生,隐居于山间。这样的人,怎么写上了历史呢?就是因为夫妻真和气。 现在为钱做夫妻的,太渺小!要为人格,如果夫妇的人格好,他们生的孩子准是贤人。 所以妇女有这德行,不贪人家钱,不贪人家物,只求一个男人品质好!我到他家,帮助行孝去。妇德,不必才明绝异,不是你能写小说,能翻译多少篇文章,你有这能耐,未必生贵子。妇德,言语不是辩口利辞。女人不是要呱呱叫,满嘴势力。古语说和气致祥,温柔典雅,平易近人。 有个女人昨天跟我说,她男人在外面胡搞,想离婚。我跟她说,你从今天开始,你比他矮多少,你还是他老婆。你骂他祖宗,你也是他老婆。 他一进家门,你应问他吃饭了没有,你乐乐呵呵地把饭菜端来. 女人不要哄男人,正派,贤惠,帮助他,这是辅助之德。 若说一些“我爱你”,后天离婚了,你又不爱了,象踢皮球一样。你给丈夫热热饭菜,别提一句离婚,也别提他另外的女人,那是嫉妒,女人嫉妒是最不好的!后来男人想,外面的不行,还是我的老婆最好。你若跟他吵架,提离婚,肯定黄。所以妇言不是辩口利辞。 妇容不是颜色美丽,妇女的容貌不是打扮的特漂亮。女人就是有罪,没罪,不转娑婆世界,没孽,不转女身。男人可以自己上大街睡觉去,女人敢吗?女人身是有罪的。女人应自尊,而不是颜色美丽。你打扮的太漂亮,你招男人瞅你,心里想的是什么?? 认为这女人可爱,一念之差,就造了很大的因果。 不用颜色美丽,只要干干净净,利利索索,这叫妇容。 妇功就是勤俭。持家两条正路,就是勤,俭。说我家有钱,勤俭干什么?一粒米,都是农民血汗。师父(指宣化上人),他减吃了那些饭,不吃那些饭,是给世界添的饭。你减衣增福,减食增寿。福可以攒福,不能糟蹋。若把福糟蹋尽了,你来世要受罪,你的儿孙恐怕也不好。 克勤克俭,这叫女子四德,要能守住这四种德行。 古来念书,不是为了做官,是为学做人。种地是为吃饭,是劳动。读书是为了学做人,不是现在为了学做官。 要能这样,我们才把妇女道德尽了一些义务。要是全尽妇道,你要给儿女做个模范,你怎么孝顺公婆,你怎么恭敬丈夫,丈夫回来对你也尊敬,我的太太多么好,不怕你多么丑,这叫贤妻。 古来说,妻贤夫祸少,子孝母心宽!所以我们女人的责任是很大很大的,家要好了,把儿子教育好了,对社会有贡献。把丈夫辅佐好,让他不贪污,不受贿,不巧取,咱俩穷就穷着过。 不要想:不跟你这个穷小子过,我另找个富人。。富人其实也会把这类女人当个玩物。守得穷,挨得富,这才是真正女人的德行,助丈夫成德,他做什么,帮助他什么。他如果外搞女人,我还是该怎么关心,就怎么关心他。时间长了他非醒悟不可,夫妻是一体之亲。这叫和气致祥,家里本该有的祸,也能没有了。 你也不要看房子,或地方好不好。 昨天,有个女人要离婚,说因为房子不好,说什么没风水,她说,我们台湾就讲风水。我说,这风水就这麽大力量?她说,我让男人卖房子,他就不卖,我要跟他离婚。 我说,咱们中国故宫的房子好不好?她说:那很好呀。我说,你知不知道故宫的崇祯皇帝,吊死了,都是这一个房子,前面的皇帝就大兴旺,后面的皇帝不能兴仁政,就倒台子了。是房子问题?还是德行问题呢? 清朝康熙大治,他不也是光绪那房子。康熙就是盛世,大治。到了光绪,怎么就不好了。是房子的力量,还是人的力量? 积善之家,必有余庆,做恶之家,必有余殃!阴阳合,天地气顺,夫妇和,子孙必昌! 夫妇一打仗,孩子也学会打仗。她说:是的,早先他们父子就打仗,我说,跟你学的呀。从今以后你要做个好母亲。你儿子出息了,外人都说:人家母亲有德行!你儿子要学坏了,人家就说张太太缺德了。 做一个贤良的母亲,多么重要。每一个孝子守孝,来拜的人,不拜孝子,来的人先给他父母的坟叩三个头。别人都帮着他孝敬了。当母亲的把儿子教育好了,这收效多大,你给世界造福,给你家庭造福,给你本身造福。贡献世界,扬名于世界,给你自己造福,你省心,所以女人的德行是最重要的!先开天,后有地。女人象地,地能容纳万物! 不要男人说两句话,女人非挑男人的小理。你挑那小理干什么?你忍了一天,就不能忍了,你不能受德呀!受德,德是受的。女人若真能承受德行,你非生贵子不可。儿子一出贵,母亲就荣耀。出贵,我说的不是当大总统,当总工程师,而是说品德出贵!没有宣化上人的母亲,也没有上人。所以信耶稣的人,也拜玛丽亚。这是做母亲的责任! 吃奶的时候,就是教育孩子,孩子就记住你的态度。婴儿教,襁褓教,处处做一个典范,就能培养出一个好孩子。要是教成了小偷,吸毒,谁都怕,都说别给我孩子沾染上了。 所以一个女人遵守四德,妇德,妇言,妇容,妇功。做一个贤良母亲,培养优秀的第二代,光宗耀祖,不说一句男人的不对,女人要赎罪就要做贤妻良母,做一个好人,把下一代教育好了。我是女人,就向着我们女人说这些了。

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宣化上人开示: 世间上,都是有夫妇,有父子,男女居室,人之大伦。中国有句话,天为一大天,人为一小天。天有日月,人有眼目。天有什么,人就有什么,天有八万四千星斗,人有八万四千毛孔。 所以人是和天地通达的,人若做的正确,就是与天地合一,所谓与天地合德,与日月合明,与四时合序,与鬼神合其吉凶。你若能合德,合明,合序,于鬼神合其吉凶了,那就是一个圣人。 什么是圣人,圣人是有天德的,天有好生之德,圣人是本着天地好生之德,来教化人类,让人类不要误入歧途,要走一条正路,不走邪路,不走小路,要走一条光明大道。所以孔夫子循循善诱,谆谆教导,无非令人不要忘了本,不要舍本逐末,舍近求远。他目的就是教我们人,知道怎样做人! 现在,人心不古,道德沦亡!人人都逞自己的私欲,把公理忘了。因为忘了公理,所以他就舍正路而不游,竟走邪路。 什么是邪路?自私就是邪路。走路走的不正当,竟做一些见不得人的事情,私欲无尽,所谓私欲满腔,道德不庄。人欲要净尽了,天理就流行了。可现在的夫妇,人欲不净尽,天理也不流行,生出的子女,也都不孝顺。 很多当父母的,自己的儿女再不好,也当宝贝看。做父亲的,给儿子做马,做牛,做工人,做奴隶,为子女赚钱。儿子就想:父亲给我留这么多钱,我就随便用,于是就吃喝嫖毒赌,无所不为了。什么花钱最多,他就干什么。这种乱象,就是因做夫妇的没有尽到责任,没好好把子女教育好,家庭教育没有了,根就断了! 学校也教他怎样争名,怎样夺利,怎样欺骗人,小孩子不知不觉,就走到杀人,放火,吸毒,贩毒的路上去了。这样一来,这世界一天比一天坏,一天比一天不可收拾! 做教授,做老师的,失去教育的责任,教授们不想一想,我教出的学生,教他们怎样爱惜身体,怎样爱惜家庭,怎样孝顺父母,怎样爱护他自己的国家,爱护他的同胞。却教学生怎样竞争,怎样争第一,就教一个“争”,就知道一个争,不懂得什么叫让。 争是胜负心,有输有赢,一争,就和道相违背!便生四相心,一争,就生出我相,人相,众生相,寿者相。你要不争,这四相都没有,爱人如己。一争,四相便生出来。又如何得佛法三昧??怎能得到佛法的正定,正受? 家庭之道,君子之道,造端乎夫妇。丈夫不知如何做丈夫,太太不知如何做太太。 做太太的,本来是太太平平的,要家庭安乐。这做太太的,一天到晚,在家里呕烟憋气。我们中国东北有句话,呕烟憋气,烧上火,出来的烟把人呛得睁不开眼睛,流眼泪。这太太不太平! 这太太,也叫夫人,也是扶助人,夫妇一吵架,生的子女一定不听话。夫妇不吵架,生的子女就听话。子女为何不听话,因为夫妇一天到晚拌嘴吵架,小孩子在肚子里说:你们吵闹,我将来也参加你们的吵架行动。出生后也是不听话,这是有前因后果的,所以胎教是很要紧的。 为什么讲这个,佛法不离世间法,六祖大师说:佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,犹如求兔角。方才门居士跟你们讲妇女道德,伦理道德,这是根本的问题,我们做人,根本的问题错了,你学佛也学不好,学菩萨也学不好。 想学佛法,修菩萨道,一定要把根本问题找回来。知道怎样做人了,然后行菩萨道,后才能学佛。你不能隔级跳,跳的不好,就跌死了。学佛的人,要先知道怎样做人! 做人的条件,不争,不贪,不求,不自私,不打妄语,听起来很容易,做起来却很不容易。这是成佛的最基本道路。哪一位佛也要从这条路上走。不走这条路,不能成佛。我一生的经验,跟大家和盘托出。 你们不要东找密宗,西找显宗。找来找去,跑冤枉路,找神庙,神通,灵验,那都是末梢。 你只要把根本问题抓住了,但得本,不愁末!根本的问题是什么,我再说清楚一些。就把你们都吓坏了,你身体不跑,心也要跑了。 根本的问题,就是去欲断爱!你要能去欲断爱,那就是佛法,不去欲断爱,就不能成佛。你不愿意听,我就愿意说。就愿意说这个,谁请我讲佛法,我就讲这个。 那么,就不要结婚了吗?也不是这样,比如夫妇还要建伦,不要太过了,太过就受伤了。你不要听医生说“没关系”,就是“没关系”,他才死呢。不懂,他才说没关系。 做人要无欲,没有那么大的欲念。你做到去欲断爱,就是不离世间觉。成佛的法,也就在世间觉。就在你眼前,你若好高骛远,又找密宗,又找显宗的。离世觅菩提,犹如求兔角,就好象在兔子头上找犄角。 夫妇生出的小孩,要让孩子懂得做人的道理,然后懂得修行,懂得修行他才可成佛。 佛都是由人成的佛,不是天上,地下生出来的佛。佛也是由人道修行,用苦功,雪山六年苦行,每天只吃一麻一麦,修行成了佛。我们现在不要说吃一麻一麦,一天少吃一点,就好象吃大亏了,就不肯干了。 想要成佛,就是先要吃亏,没有其他的妙法。受苦是了苦,享福是消福。你若受不了苦,你也了不了那个苦,苦还是在那里存在的。你不相信?就慢慢想一想。 门老居士和你们说的话是金玉良言,各位不要以为是世间法,就不注意。我们佛法不离世间法,世间法修不好,想成佛,无有是处。 比如小孩子先坐,然后学走,会走才会跑。修行也是这样,不要没会站,就想学跑。想要成佛,做人之道就不管了,这是不可以的。 学佛之人,先要自己管自己,不要象一般人那样疯狂。首先你要家庭和睦,夫妻不拌嘴,不吵架,对子女的教育要宽严相济,要好好教导孩子,不要争名夺利,首先教孩子把做人的基础做好。 基础就是孝顺父母,忠于国家。对人要有仁义,仁就是对人要慈悲,义就是正恰到好处。“忠孝仁义”四字,是我们做人的基本条件。 做人,不论学不学佛,都要没有脾气。哪一个能没有脾气了,也就是真学佛了。你看看佛什么时候发脾气。有人说:我听说,佛都有火。 那你看见了吗? 有人说:佛怎么有那么大的光呢?那是智慧光,不是火光。要是火光,把你我都烧死了,是智慧的光明,有智慧就不干愚痴的事情。

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