密勒日巴尊者传_9

时间:2019-11-15 09:16:43作者:阅读次数:

度化有缘众生

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  “因为长期苦修的原故,我的体力不继,褴褛的衣服满地上拖着,一不小心,失脚滑跌在路旁。绳子一断,土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草,伴着破锅散落在地上。我看见这个景象,想起了‘无常’的道理,生出了更深的出离精进的心,不觉唱道:  昔日土锅今已破,一切无常顿显示;  此身无常尤应觉,应无懈惰勤精进。  密勒仅有之财产,惟此土锅今已破;  锅破正堪为我师,物我无常同一例。  “我正在唱歌的时候,山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西,他听见了我的歌声,就走过来对我说;‘瑜珈行者啊!你的歌声真是好听极了!’又看见我手里拿着的破锅片,便问:‘那个土锅已经打破了,你还拿着它做什么呀?你的身体这样瘦,又是绿颜色的,是什么道理呀?’  “我简单的告诉他我修行的经过。他听了说;‘这真是希有难得啊!请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好?’我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着,其中一位对我说道;‘喂!朋友,我看你的眼睛长得很不错,如果以你这样的苦修来作世间上的事,一定可以骑乘如狮子般的骏马,家里会有最好的牲口和奴婢,享受荣华富贵,谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度,你做做生意,也可以养活自己,日子过得舒舒服服的。就是再倒霉,替别人当佣人的话,也可以吃得饱、穿得暖,总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做,今后你照我的话去做,一定不会错的。’  “另外一个老头子就说:‘算了!算了!你不要乱说了,这位倒像是一个真修行人,他哪里会听我们世俗人的说哟,快莫要多嘴吧!唉!先生!你的声音真美,请你再唱个歌给我们听听吧!’  “我说:‘你们看我,觉得我悲惨已极。但是在这个世界上,比我更幸福,生活得更快乐的人,恐怕再也找不出了。我这样说,也许你们不大明白,请你们听我唱一只“瑜珈走马歌”吧!  敬礼大恩马尔巴师,我身譬诸山间寺;  北首有一大佛殿,三角心脏根脉畔。  心猿意马如风驰,欲降此马如何降?  欲拴此马用何缰?此马饥时饲何食?  此马渴时饮何浆?此马逃时何以圉?  降马唯用不二绳,拴马只有三摩地;  恩师心诀供马食,以正念水解马渴。  真空可圉马逃亡,智慧方便为鞍辔;  不二坚固秋带系,命根风速如箭驰。  明慧童子为御人,闻思修如护身铠;  大菩提心为甲胄,身后负着忍辱盾。  手执锋利正见矛,腰佩无俦智慧剑;  调和一切种识箭,远离忿怒与憎怨。  四无量心如机铦,明利智慧同镞尖;  无生空性弓张满,甚深方便箭在弦。  直射广大双运境,飞入无边佛净土;  射不失鹄净信士,射死我执之魔王。  射毁烦恼之仇敌,超度六道出罪累;  驰马大乐平原上,奔向佛位大觉地。  舍弃轮回于脑后,菩提树下可息荫;  驰马如斯证佛果,此愿比汝愿何似?  斯乐比汝乐如何?  “猎人们听了我的歌,顿时都生出了信心。  “我离开了猎人们,向曲巴行来;走过了巴库,到达亭日,便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的,准备去参加法会,经过这里,看见了我这枯瘦如柴的身体,一个姑娘说道:‘你们快看啊!这人真可怜啊!我们要发愿,来世不要得到这样的一个人身啊!’  “另一个姑娘说道:‘真是可怜啊!这个样子谁看见了都会伤心的。’  “她们却未料到我心里也在想着,这些无知的众生真是可怜啊!不由得对她们起了极大的悲悯心,就站起来对她们说道:‘喂!请你们不要这样说,也用不着这样难过。老实说,你们就是发愿,想要得着我这样一个人身,还不容易呢!你们悲悯我吗?可怜我吗?告诉你们,邪见才是真可悯,愚痴才是真可怜啊!现在听我唱一个歌吧!  祈请我之大恩师,马尔巴尊前我敬礼;  恶业所损诸众生,不见己过见人过。  罪业多集小女子,一味贪着自家园;  爱美恋身如火炽,我叹众生真可怜。  于此五浊恶世里,事欺诈师如事佛;  求学虚言妄语师,如同求财与求宝。  于诸真实修行人,弃置不顾如废石;  我叹众生真可悯,汝等美丽小女子!  与我贡通穷密勒,相顾彼此两可怜;  尔怜我兮我悯汝,汝我皆执悲悯枪。  比科一场看谁胜,我知汝说等梦呓;  密勒示汝胜口诀,得我碧玉换顽石;  饮我美酒弃白水。  “一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道:‘他就是密勒日巴啊!我们只看见别人,不看见自己,说了这些不合理的话,让我们向他忏悔发愿吧!’  “她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔,还供养了我七个小蚌壳,其余的女郎们也一起向我顶礼,又请我说法。  “于是我又唱道:  祈请大恩上师前,我以短歌说正法;  上自兜率天宫中,不求了义求权义;  下至海底龙宫处,不求深法求浅术;  中于赡洲人间世,不学善巧学骗子!  西藏雪国四区中,不重修行重口说;  末劫法灭未来世,不求善人求恶人;  爱俏女郎心目中,不求行者求美男;  女心但悦音声好,不爱法语爱歌喉!  汝等忏悔我已知,答汝供奉七蚌壳;  为此教汝口诀歌,欢喜为汝传妙法。  “我的歌,使得那几位女郎们都生了信心,欢喜信受而去。  “我来到布林,打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形,便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月,觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我,零零星星的时常有许多人来看我,渐渐地我觉得对修定有一点妨碍,就想到师傅指示的无人深山中去修行。  “这时琵达已经弄到了些羊毛,织成了一卷毛尼,她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我,可是我已经离开了,她就四处打听我的下落。有人告诉她说:‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样,从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我,就跟踪到南方来找。走到布林,恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上,铺放着的垫子有几层高,堂皇的胜幢大伞,高高的悬在头顶上,五色绸缎的飘带,向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺,喝酒饮茶,忙做一团,到会的人们非常拥挤,真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况,心中想到:‘别人学佛,有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别!除了自找苦吃以外,毫无好处,还要受人们的耻笑,亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥,一定要与他好好的商量一下,想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’ “琵达向会上的人打听我的下落,有人告诉她说我在寄普,于是琵达经过布林来至寄普,找到了我。一见面就对我说:‘哥哥啊!你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法,实在可耻,使得我实在无颜见人。别的不说,你的下身都没有一点东西遮住,多难看啊!现在请你拿这毛布做一个围裙吧!  “‘你看看别的学佛的人!看看巴日大译师那位老人家,下面坐的是几层厚的垫子;上面张的是大宝伞盖;身上穿的是绫罗绸缎,又喝茶,又饮酒;他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他,献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益,大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者。你看看有没有办法在他手下做个学徒,就是做一个最小的喇嘛,也可以过得舒舒服服的。否则,哥哥啊!你这个法和我这个命啊!我们兄妹二人怕活不长哟!’说着就放声大哭起来。  “我对琵达说道:‘你不要这样说,你们以我赤身裸体为可羞,我以为这是人人本有的身体,露出来没有什么可耻。父母生下我来时就是这样,那又有什么可耻?那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业,令父母忧心,偷盗上师三宝的财产;又为了要满足自己的私欲,想尽方法欺骗众生,害自己,害别人。这种人,是为神人所不齿的。这种人的行为,才叫可耻,他们不仅是今生可耻,将来也可耻。再者,如果你说父母所生的身体是可耻的话,那么父母初生你的时候,你的胸部并没有两个大乳房,为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢?  “‘你以为我没有吃的,没有穿的,那样勤苦修行,是因为我找不到吃的,找不到穿的缘故,那就错了。我所以那样苦修的缘故,一来是因为我害怕三恶道的痛苦;二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂,世人的争名夺利,一切世间八法,对于我就象病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心,我一见这些,就象看见被杀死的亲生父母的血肉一样,心中说不出的难过。三来是因为马尔巴上师对我的训示是:舍弃世间八法和散乱,不顾衣食与别人的议论,要住在无人的深山中,弃绝一切今生的希望和念头,专心精进修行。所以我之想要勤苦修行,也是为了遵守上师教训的缘故。  “‘我遵守上师的训示而修行,不但对己有益,而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世,随时可死,与其为世间八法缠扰烦恼,不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒,这话实在可笑!如果我要想在世间出头,至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛,所以才修苦行。琵达妹妹!你也应该舍弃世间八法,好好的学佛,跟随你的哥哥到雪山中去修行,将来对自他一切的利益,会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的,你且听我唱一只歌吧!  三世佛陀众生依,不为八法所染污;  恒常加持弟子者,马尔巴译师前顶礼。  琵达我妹恋世法,且听阿兄为汝歌:  宝伞盖上有金顶,五色绫罗饰奇殊;  伞面孔雀绣庄严,檀木为柄光炎炎;  阿兄于此若有意,得之有如反掌易。  舍弃世间八法故,我视此物如敝屣;  遗忘世间八法故,快乐阳光照大地;  琵达我妹不须怯,亟应断舍彼八法;  随我前往那其贡,勤修苦行雪山中。  白色海螺声远振,吹螺善巧自可信;  海螺尾飘五色带,螺音召开此法会;  阿兄于此若有意,得之有如反掌易,  舍弃世间八法故,我视此等如敝屣。  遗忘世间八法故,快乐阳光照大地;  琵达我妹不须怯,应舍亟断彼八法;  随我前往那其贡,勤修苦行雪山中。  村里山头有寺庙,小僧唱赞声音妙;  细心斟上茶一钟,侍众献尽殷勤貌;  阿兄于此若有意,得之有如反掌易;  舍弃世间八法故,我视此等如敝屣。  遗忘世间八法故,阳光快乐照大地;  琵达我妹不须怯,亟应断舍彼八法;  随我前往那其贡,勤修苦行雪山中。  巫咒卜卦与算命,惑众巧言常动听;  贪心大众群赴召,欺骗愚民歌小调;  阿兄于此若有意,行之有如反掌易;  舍弃世间八法故,我视此等如敝屣。  遗忘世间八法故,阳光快乐照大地;  琵达我妹不须怯,亟应断舍彼八法;  随我前往那其贡,勤修苦行雪山中。  高楼大厦仑奂居,肥田沃土营稼穑;  悭心深重财宝聚,仆从眷属竞趋奉;  阿兄于此若有意,得之有若反掌易;  舍弃世间八法故,我视此等如敝屣。  遗忘世间八法故,阳光快乐照大地;  琵达我妹不须怯,亟应断舍彼八法;  随我前往那其贡,勤修苦行雪山中。  轻骑骏马昂头嘶,银鞍宝蹬饰金辔;  怨亲是非纠葛里,从人眷属竞围绕;  阿兄于此若有意,得之有如反掌易;  舍弃世间八法故,我视此等如敝屣。  遗忘世间八法故,阳光快乐照大地;  琵达我妹舍八法,随兄雪山修净行;  若不舍弃彼八法,不往雪山习禅定;  亲怨是非常扰心,恋此生乐难修行。  何时命尽不可知,谁教尔曹修法迟;  心不散乱常精进,依上师教益我思;  恪遵口诀修观利,大乐解脱有证时;  是故应往那其贡,琵达妹兮舍八法。  雪山崖洞是吾家,崖深无人静不哗;  造业作恶徒害己,沉溺轮回悔无已;  三恶道苦莫更深,千万须怀畏惧心;  断除八法免世恋,随兄修行绝挂牵。  “琵达听完了我的歌马上便说道:‘你所说的世间八法就是人间的幸福啊!我们兄妹用不着舍弃它们吧!你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样,为了遮羞,故意说了许多像是真有道理的话。你叫我嘴里没有吃的,身上没有穿的,跑到那其贡雪峰去受冻捱饿,我不干!从今以后,我到哪里去自己也不晓得。哥啊!请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样。住定在这里好不好?你也可以修行,我也容易找你,这里的人好象对你都还相信似的,所以顶好常住在这里。否则请你小住几天,先把这一卷毛布作个围腰,把下身遮住。我去一下,几天就会再来。’  “于是我答应了琵达在此再住几天,她就到布林村去讨饭去了。  “琵达走了以后,我就把毛布分成了几块,用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子,又用一块作了一双鞋,又用一块做了廿个小套子,把十个脚指和十个手指都套起来,又做了一个套子,把我的下身私处也套起来。  “过了几天,琵达回来了,问我衣服缝好了没有?我说缝好了,就把那些套子拿给她看。 “她一看就大叫道:‘哥哥哟!你简直不是个人哪!一点羞耻都不知道,把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片,完全都糟塌了!你有时好象一点空闲都没有,忙着修行。有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事!唉!你真不像个人哪!’  “我说:‘我是一个正人,作有意义事业的人。我最知道羞耻,所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹,觉得我的私处露出来不好看,感到羞耻,我又不能把它割掉,所以虽然耽误我修行,但是为了满足你的要求,我便耐心地做了这些套子。我又想如果下身突出来的部份可耻,那么,手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布,我用它来做了遮耻的套子,说起来,好象你比我更知道羞耻似的,如果我私处可耻,那么你的私处可不可耻呢?集聚可耻的财宝还不如没有的好!’她听着我的话,一声也不响,气得脸色发青,青里又带黑似的。  “我接着说:‘世间上的人,以不可耻为可耻,以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事,反倒不以为耻!你再听我唱一个知耻歌:  敬礼大恩诸上师,加持穷儿知羞耻;  为羞所缚琵达妹,且听阿兄歌此曲:  汝等愚痴世俗人,以不可耻为可耻;  明耻知羞瑜珈士,调伏三门安然住;  何有羞耻取舍心?人生既有男女相,  尽人皆有男女根;自命知羞世俗人,  所行皆是羞耻事;财物买得知羞女,  怀中拥抱知羞男,恼恨邪见因此生。  犯罪说谎偷与恨,多由男女相恋生;  此真人生可羞事,知羞世上有几人!  断此世心诸行者,心持精要胜口诀;  修习甚深金刚密,终生为法而行道。  何用故作知羞态,是故我劝琵达妹;  通达此义心坦然,何必为我兴悲哀。  “我唱完了歌之后,琵达的面色还是青中带黑似的,把讨来的食粮和酥油交给我说:‘不管怎样,你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥,请你食用这些东西,我再下山去找粮食去。’说完就要走,我心里想:难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗?我就对琵达说:‘你不要先走开,等到这些东西吃完了再走。在留此时间中,纵使你不修法,你也就可免得下山去造罪,且在这里住几天吧!’  “琵达也就留下来,这期间,我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐的有了正确的认识,性情也稍稍改变了一些。  “那时候,伯父在家乡已过世了。他死了以后,姑母生出了真诚的忏悔心,带了一大批东西到布林找我来了。她把带不动的东西寄放在村庄上,拣她背得动的都带着上山来。琵达在外面看见是姑母来了,立刻告诉我说:‘哥哥啊!姑母来了!她害得我们好苦,死也不要见她啊!’说完就跑出去,跑到山窟的崖前把吊桥拉起来。姑母走到桥边叫道:‘侄女啊!请你莫要把桥拉起来,这是你的姑母来了!’琵达听了说道:‘就是因为你来了,所以我才把桥拉起来的!’  “姑母说道:‘侄女呀!这也难怪你,我现在实在悔恨以前的错待你们,所以特意来向你们道歉,希望与你们兄妹相会的,如果你实在不要见我,至少也请你告诉你的哥哥说我来了。’  “这时我也走到崖边坐下来。姑母看见我,就向我礼拜,再三地恳求我见她。我暗想:我如果不见她,就不是一个学佛的人了,但是最好我要先让她忏悔忏悔,就对她说道:‘我已经与一切的亲戚断绝了关系,特别是与伯父、姑母断绝了关系,以前你们给了我们那些痛苦,以后在我修行乞食的时候,你们仍不饶我,又给了我许多痛苦,我是决定与你们断绝关系了!我唱道:  大悲慈父马尔巴,我今礼拜师尊足;  穷儿无亲惟慈尊,此外未尝有亲属。  我今正语非诋诃,曾记当年旧事否?  姑母若忘己所作,且听阿侄为汝歌:  我乡罪薮嘉俄泽,幼失慈父遭坎坷;  田园家宅尽被夺,寡母孤儿任磨折;  姑母残狠既如狼,不断亲缘更断何!  流浪日久忆家乡,十年归来省高堂;  高堂已逝成千古,弱妹无依又流亡。  我悟世事皆无常,抚今思昔倍心伤!  发奋修行殚精力,饥饿所逼来乞食;  乞至姑母宅前地,心知原是修行士;  居然挟怨起怒瞋,唤来猛犬扑我身。  姑母手持撑幕柱,击我如谷杖如雨;  我身坠入水池中,宝贵生命几丧失;  恶口骂我是屠户,诟辱百般刺心语;  挣扎呼吸苦哀嚎,弱命如丝一发间。  吞声饮泣我欲哭,姑母二次狡计作;  骗我田园与家屋,汝心本有魔鬼在;  我绝汝缘合理无?  乞食伯父之门前,伯父见我怒勃然;  骂我败家卖乡子,掷石击我如雹雨。  凌辱石击心未厌,回身取弓箭在弦;  箭如雨下无处躲,宝贵生命几丧却;  伯父心有杀人魔,亲情不绝当如何!  当吾穷苦无告际,亲戚虐我胜妖厉;  山居修行精进时,贞坚结赛来访我;  一心不舍旧情痴,怜爱交深来相随;  倾诉真情语委婉,穷士枯怀雨露滋。  疗我饥渴随泪垂,施我上妙珍馐食;  彼虽待我恩情厚,我为法故难相酬;  但思结赛深情谊,接待姑母复何义?  奉劝姑母速归去,西山斜阳日已迟。  “姑母听完了我的歌,放声大哭,向我顶礼数次,流泪说道:‘侄儿啊!你说的话一点也不错,请你宽恕我,我如今是真心真意地来求忏悔了。我心中非常难过,不能舍弃亲族的爱心,所以才来会你们兄妹的。无论如何请你们要接见我,否则我就决定在你们的面前自杀了。’  “我于心不忍,就前去要把吊桥放下来。但是琵达在我的耳边悄悄地细声叫我不要会她,又说了许多不要会她的理由。我说:‘通常与破戒的人在一处饮水都要发生障碍,可是现在这回事,与佛法上的所谓破戒无关,我是一个修行人,无论如何是应该会她的!’我就把吊桥放下,等姑母过来,为姑母广说因果之法。姑母的心起了彻底的改变,皈依了佛法。从此以后依教修行,成为一个非常好的瑜珈行者,获得了解脱。”

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