“山中宰相”匡圣大师

时间:2019-07-14 09:24:31作者:阅读次数:

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  五代十国,天下大乱。历史在这一页变得如此血腥,如此昏暗,黄河流域变成了一片焦土。一个个小朝廷几乎都是从黄土高原的山西晋阳和代州一带起事,金戈铁马挥师南下,直扑东都洛阳,又在顷刻之间被另一一个小朝廷赶了出去。朝不保夕,命若悬丝,人生如梦,血雨腥风,上到那一个个起于草莽的铁血统治者,下到成千累万流离失所的民百姓,都无不把苦涩的目光投向了玄妙而高深的人生彼岸 。 正因为如此,虽经唐末的武宗大灭佛,以五台山为中心的佛教不仅迅速恢复了元气,而且在短时期内得到了前所未有的高速发展,呈现出日益繁盛的勃勃生机。

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  在这个生死无常的动荡时期,比李存勖夫妇更滑稽也更加耐人寻味的事还有一些。几十年之后,到了后周、北汉时,由于北汉小朝廷的无上尊崇,当时颇具实业家眼光的一代名僧继颗当上了“大汉国都僧统检校”、“太师兼中书令”。僧人为相,位列三公,在我国这样一个一向没有“政教合一”传统的国度,难道不更让人啧啧称奇吗?  继颗(901~973年),俗姓刘,深州东寿(今河北献县)人,出生于将门世家。其祖父刘仁恭曾随李克用攻克幽州,并被任命为幽州节度使。后唐天祜四年(907年),刘仁恭被其子刘守光幽禁,后来刘守光自号为大燕皇帝,据幽州而自守。再后来,李存勖攻占幽州,刘家几乎满门抄斩。因继颗是小妾所生而免一死,从此上了五台山,拜真容院(今菩萨顶)胜果大师为师,落发当了和尚。在多年的苦修中,继颗潜心佛法,精研《华严》,又广纳布施,重修寺院,终于成了五台山名震一时的大德高僧。  但是,综观继颗一生,他最大的成就并不是在佛法研究方面,而依然是在俗世功业的建树上,也许是他六根末净之故,更或许是他周身流淌的那么一股豪门之后的血脉吧。当刘崇在太原称帝建立北汉政权之后,由于疆土狭小,财山匮乏,“国用日削”,听说继颢为将门之后,又极善理财,于是专门延请他鼎力相助。果然,继颢不仅拿出了自己在多年讲经纳施中所获的巨万资财.而且后来又招募周边百姓,在五台山团柏谷采矿炼银,官民四六分成;同时在五台山首开骡马市场,与契丹进行马匹交易,每年购马数万匹进献北汉小朝廷.白号为“添马都”。继瑀的这些举措,在五台山历代大德高僧中部是十分罕见的。在长达20余年的时间里,北汉小朝廷一方而从他那里得到了可观的财政支持,而且也对他表现出了极高的礼遇和尊崇。北汉天会七年(961年),睿宗诏授他为“五台山十寺都监,赐师号广演匡圣大师、鸿胪卿,参与国政”(见宋延一《广清凉传》卷下)。天会十二年(966年),睿宗死,少主继位,又给他加封号为“五台山管内都僧统。一直到英武帝刘继元在位的对候,诏授为“太师兼中书令”,成了真正的山(五台山)中宰相、法界三公,死后又追封为定王,这实在可以算得上是空前绝后的了。

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