优波离

在佛门中除了有很多的菩萨外，也有很多尊者，这些尊者的地位也很重要，他们的影响力也非常大，而理发师优波离就是其中之一。但有些人对优波离不是很了解，那下面一起来看看有关的详细介绍吧!

净饭王见到佛陀众弟子由于长年辛苦修行而憔悴不堪，便考虑什么样的随众才能使释尊更加庄严。为此他命令释迦族每户出家一人，跟随并服侍佛陀。 释迦族的王子们找理发师优波离为他们剃去须发，然后把头饰等施舍给优波离。优波离想到这些公子都能舍弃荣华富贵去出家，而自己却贪恋这些头饰财宝，感到痛苦难耐。他看到了舍利弗，便问：“尊者，我也想追随佛陀出家修道，可我是首陀罗阶层的人……”舍利弗说：“佛陀的教法，讲究自由平等慈悲，是法平等，无有高下，只要能依教奉行，任何人都有可能证得无上正等正觉。”于是相携来到释尊面前，释尊亲自为他剃度，说道：“善哉，优波离，将来你一定能宣扬我的正法。在你之前几位王子已先来此要求出家，我虽然已允许他们做我的弟子，但他们要经过七日的修行，等忘记王子的身份，真正知道是我的弟子时，我才允许他们剃度，他们也才会有礼貌和你见面。”

过了七天，当王子们前来请求释尊摄受时，意外地发现优波离也在僧众中威严站立，感到很惊奇。当他们依次向各位佛弟子行礼时，不知应该如何对待优波离。释尊说：“你们踌躇什么昵?出家修道，首先是要降伏贡高我慢心。优波离先于你们出家，应当向他顶礼才是。”于是王子们向优波离顶礼。优波离亦感动得转身顶礼释尊。后来，优波离成为释尊“持戒第一”的十大弟子之一。 印度社会阶层等级分明，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓。印度宗教如婆罗门教等不接受低贱种姓的人加入。但是在佛陀的教法中，除了优波离外，其弟子中还有很多所谓的“低贱种姓”、“下等人”。佛法在种姓制度森严的印度社会提倡众生平等，这几乎是离经叛道的言行，但正是这种叛逆，在佛法流行的年代和地域，深刻影响了印度社会的伦理格局，对人与人、人与社会关系的改变与调和有重大意义。

以上就是有关理发师优波离的详细介绍，希望对大家有所帮助!虽然对优波离不是很熟悉，但只要多去了解他的相关知识，那么对他就会有一定的了解，而自身也能从中获得不少的智慧。

修行不是一件容易的事情，而且在修行的过程中是需要持戒的，这是修行的一个基础，只有做好持戒，那么修行才会变得顺利。但持戒不是一件容易的事情，所以大家可以看看优波离持戒的故事，这样对自身会有一定的帮助。那接下来一起详细了解了解吧!

在佛陀的时代,优波离尊者就是一位持戒最精进的人。因为他出生在最低贱的首陀罗族,是一位剃头匠。他为了维护自己的身心安稳,就非常严格地护持戒律,后来成为佛陀的弟子中持戒第一精进的人,也成为持戒最完美的人,被我们认为是戒律的祖师。

僧团中一些不持戒的人,对他很不以为然,看到优波离来了把门关起来,不予理睬,偷兰难陀比丘尼竟当面骂优波离。认为优波离在僧团里兴风作浪,提倡什么戒律,给他们的生活上增加了不少困难和苦恼。可见要想持好戒律是多么的困难。

反过来,六群比丘里面的迦留陀夷则是受到规矩最多的一个,很多的戒律是因他而开始有的。当然我们现在的人可千万不要小看六群比丘,我们现在持戒的情况远比他们要差。尽管一部分原因是环境条件的不同(这也说明我们的福报有限),但是应该知道我们做得很差很差。

佛陀制定了许多的戒律,把那些对优波离无礼的比丘、比丘尼规矩起来。佛陀对持戒的比丘大加赞赏,把戒律提高到与佛同等重要的高度。同时,把优波离尊者的地位提高,让他处理许多有关戒律的纷争,从而优波离尊者成为戒律的祖师。

因为,僧团扩大后,依法修行证果的人很多,犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷,提婆达多等,比丘尼中的修摩,婆颇,偷兰难陀等。这些人常在僧团里挑起争端,制造矛盾。这个时候需要有人出面去解决问题,佛就派德高望重,能辨别是非,主持公道的优波离,到各处调解纠纷。

比如,佛派他到拘单弥国、沙祗国去息诤。优波离息诤的原则:“彼处诤事彼处断”。意即哪里的是非哪里了,不把争端扩大,不将争端的话传播。优波离调解纠纷的方法,重调查研究、重证据,从不偏听偏信,从而得到大众的认可。

上述就是有关优波离持戒的详细介绍，其实无论是谁在修行时都要重视持戒，这是很重要的一点。而且也只有把持戒做好，才能更好的去修佛法。

在佛门中佛陀的影响力是很大的，若在修行的过程中能得到佛陀弟子的护持，那么修行的效果就会变得更好。在佛陀的弟子中，优波离的影响力非常大。 但是他的修行要从出家开始说起，那下面一起来看看优波离出家的故事吧!

优波离还没有皈依佛陀以前，是出生在首陀罗种姓的族中，他本是理发匠，靠着替人剃除须发，维持生活。

虽然优波离是一个理发匠，但他心地纯良，本性忠厚，故能得到刹帝利的释迦王族的信任，着他在王宫为跋提王子等理发。

跋提王子因见优波离工作细心，很是喜欢他，优波离对跋提王子也很尊敬。

当初，佛陀成道后回到故乡迦毗罗城的时候，跋提王子等因为给佛陀德慧的感召，都毅然的舍弃虚妄的王子的尊荣，皈投到佛陀的座下出家。

尊贵的王子身份可以跟佛陀出家，优波离很悲哀，他怨恨自己不幸的命运，生在下贱的首陀罗族中做人，他不敢妄想，下贱的首陀罗是不会有资格皈依大圣的佛陀出家做弟子的。

所以当跋提王子等七人去出家披剃的时候，优波离除了伤心啜泣以外，他实在不敢说一句不平的语言。

适巧，他的哭泣给舍利弗尊者看到，舍利弗问明原委，就对优波离说道：

“优波离!请你不要伤心，佛陀之法是不分智愚、贫富、以及身份的，关于这些，不是问题，请你不要挂在心上，佛法如大海，不厌众流，不弃涓滴，无论什么人，只要他信仰佛陀，他就有资格接受佛陀的慈悲，佛陀的庇护。佛陀的教示是持戒最要紧，证得涅槃正觉是第一!你跟我一起到佛陀的座前去，佛陀一定很欢喜的准许你出家。”

优波离畏缩的迷糊的走到佛陀座前，佛陀很欢喜就安慰他说道：

“优波离!我知道你的根器不小，过去在迦叶佛时，你就是在他的持律的诸弟子中最为第一!在我的教法僧团中，将来仍是你持戒第一!在你来此以前，跋提王子等七人向我要求出家，虽然我准许他们做我的弟子，但他们要经过七日的修行，我才为他们剃度。经过七日，等他们忘记王子的身份，知道是我的弟子，他们才有礼貌和你见面，我现在先许可你出家。”

优波离出家后，先知先觉者佛陀所说的预言没有错，优波离严持戒律，而且更懂得持戒的意义。

以上就是优波离出家的故事的介绍，其实修行佛法之人是没有贵贱之分的，只要你想修佛法，那么就可以去修，只是在修的过程中需恭敬，虔诚，这样修行的效果才会好。

修行佛法时一定要做到持戒，这样修行才会更顺利。只是在持戒前也需了解问戒，这样对这方面会有更多认识。若对问戒不熟悉，那么可以看看优波离的问戒，这样会给自身一定的认识。那下面一起来看看吧!

在僧团中有着这么重要地位的优波离，而且被公认为是持戒第一的尊者，关于戒法，他经常向佛陀请示讨论，这在藏经的律部里随处可见，因为那都是片断的，或者都是枯燥的戒条，我们很难用故事的体裁把它写出，只能搜集一二，加以叙述，以此可去推想一斑。

在迦毘罗卫城的释迦族，国中有一条法律规定，凡是释迦族的女子，不可以嫁给别族，否则当治重罪。

这时，有一个释迦族的黑离车女，年纪轻轻的，正是所谓花容月貌的时候，很不幸的是丈夫死了，年轻的女子，一旦寡居，难度晨昏的寂寞，恰巧不少异族的青年向她追求，黑离车女有心答应，可是丈夫的弟弟从中作难，想占她为自己的妻子。

是这位夫弟的品行不端，还是黑离车女的另有新欢，她再三不肯答应，夫弟非常气愤，发誓说：

「她大概另有私情，我一定要把她杀死!」

夫弟在酒中放下药料，黑离车女吃得烂醉如泥，夫弟就把她殴伤，向政府报告说：「这是我的妻子，她和外族青年私通!」

黑离车女醒来，知道有口难辩，有了这样的罪名，必被处死无疑，她就乘人不备的时候，逃向舍卫城而来。并且在舍卫城跟随比丘尼出家。

迦毘罗卫城释迦族的政府，到处搜查黑离车女，都不知下落，后来听到情报说黑离车女逃到舍卫城，他们即刻作书给波斯匿王道：

「我国有一个罪女她犯了国法，听说她已逃亡到贵国，希望贵国能将黑离车罪女送还我国，以后贵国如有犯罪的人逃亡至我国，我国亦当送回贵国办理!」

波斯匿王收到这封国书之后，就问左右道：

「黑离车女真的逃来我国了吗?」

大臣们回答说：

「启禀大王!黑离车女确实已逃亡到我国，不过，她现已跟比丘尼出家。大王当初曾有禁令，若人犯比丘比丘尼，当治重罪，她已出家，无论谁也不敢去触犯她，请问大王，这怎么办呢?」

波斯匿王再三考虑以后，就作书回答说：

「黑离车女确实已逃来我国，不过，她已经出家，不可追罪，若有余事，敬如来示。」

释迦族的政府，接到这封回答，都愤愤不平，大家觉得，一个女人犯罪，都无法制裁，以后的国法还有什么用呢?

为了一个罪女的出家，使两国种下恨因，优波离知道后，就把此事请问佛陀道：

「佛陀!犯了国法的人，我们可以收她出家吗?」

佛陀回答道：

「优波离!国法的合理不合理，那是人民与政府的事，假使犯了国法，在没有宣判无罪前，僧团不可收她出家!」

那位收黑离车女出家的比丘尼，被佛陀严厉的诃责一顿，这不是佛陀不慈悲，不救罪人，因为在清净的僧团，若犯了戒律，还是要被摈弃出去;犯了国法，自应受国法制裁，佛法不能包庇罪人，为了健全僧团，为了使戒法不抵触国法，优波离和佛陀才作了如上的问答。

优波离有一次还问了佛陀一个有趣的问题：

「佛陀!比丘和比丘尼可以为社会男女做媒吗?」

佛陀回答道：

「优波离!若比丘、比丘尼持男意至女边，持女意至男边，乃至介绍，这就犯了僧伽婆尸沙，需要悔过。」

「那么，佛陀!僧团里的比丘、比丘尼，对在家信徒的婚事，应该采取什么态度才对呢?」

「不要多管!如果是合法的，可于佛法僧三宝之前为其证明!」

戒，就是防非止恶的意思，就是为了要规范身心的，而男女问题，是最易引起纠纷，最易给身心带来烦恼与不安，所以持戒第一的优波离，向佛陀请示的戒律中，关于限制男女问题的为多。