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丛林制度之法器的介绍

导读:丛林制度是寺院的制度,师兄在佛门修行时需遵守这个制度,这样修行之路才能顺利进行。只是师兄在了解丛林制度...

丛林制度是寺院的制度,师兄在佛门修行时需遵守这个制度,这样修行之路才能顺利进行。只是师兄在了解丛林制度时,除了要知道制度的内容外,师兄也要对一些法器有些了解。为对这方面有更多了解,我们一起来看看丛林制度之法器的介绍吧!

丛林制度之法器的介绍

一、钟:钟有大、小钟、报钟之分。

大钟的用处:(1)每日早晚击大钟,是从林号令之始。每击三通,缓各十八,总一百零八下。起止三下稍紧,与大鼓报钟相照应。(2)幽冥钟,昼夜响声连接,不紧不缓。(3)凡集众、礼祖、普佛、戒期佛事等。(4)接送尊宿、住持等,(5)上堂佛事。

报钟:是禅堂的为僧侣每日行事的节度。

小钟:又名殿钟,是朝暮课诵唱赞念佛等用。

二、板:板有内外之分,铁木之别,禅堂报钟下的木板是表示各宗派的主要标帜。(洋见五家钟板式)禅堂内外又有小板,堂外名报板,进堂击之;堂内站香名站板,行香名催板,客堂挂的名序板,夜巡也有板,名催板。

三、木鱼:有圆鱼、长鱼之分,木鱼者,因鱼昼夜不合目,佛家欲修行者,精勤不息,日夜废寝,故用木刻圆形,有鱼鳞的木鱼。用圆形木鱼是念诵时用之。长鱼名梆,悬在斋堂,二时粥饭及晚课击之,普请出坡时击之,又有浴室有梆,入浴次序。

四、磐有圆磐、手磐之分。圆磐是念诵时所用,凡住持尊宿,施主礼佛时皆鸣三下。手磐又名引磐,有柄用手可举,亦为作佛事的乐器。

五、鼓,有大鼓(法鼓)、中鼓、小鼓之分,大鼓与大钟相对,晨昏与大钟同起同止,凡上堂说戒,迎送尊宿等亦然。中鼓即大殿—卜放的铃鼓。小鼓又名手鼓。

丛林制度之法器的介绍

六、“幔”,俗称即“合门”。挂在佛前,犹如帐门。在佛庄严供具中无此名称只有“鬘”。鬘是印度饰首者。即璎珞之类。普贤十大歌行。第三广修供养中,“以诸最胜妙华鬘。“为第一供养。

七、幡:“幡”,梵语“波哆迦”,是为表现佛的威德,而作出的一种庄严供具,犹如军中大将的旌旗。据说:佛在世时有一位长者至佛前说:“欲作幡供佛”佛对长者说:“随你心意;”并叫他作五幡,谓狮子幡,莫羯罗幡,龙王幡,揭路荼幡,牛王幡,此都是供具之幡:还有荐亡幡,延生幡。

八、宝盖:“宝盖”即以宝玉装饰的天盖,是佛菩萨及讲经法座上所悬的庄严供具,形如伞。

九、法背:“法背”即悬于说法宝座及放焰口宝座背后的一大整幅绣花幕帐,多使用于经忏门庭。

十、火焰:“火焰”即安置佛菩萨头背上的圆轮光明镜,名叫火焰,表佛身相,火焰炽盛。

十一、供具:供具亦称供养,凡是敬献在佛前供品,如香花灯涂果乐为六种供养。又在法华经中法师品称为十种供养即花,香,音乐,抹香,涂香,烧香,幡盖,衣服、妓乐、合掌。代替钟鼓用之。

丛林制度之法器的介绍

上述就是丛林制度之法器的介绍,希望对师兄有帮助!丛林制度所包含的内容有很多,师兄在了解这方面的内容时要用心,这样才能进一步去理解其中的含义。