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分段生死——三界、六道之生死

导读:什么是“分段生死”?“分段生死”,乃佛教术语,二种生死之一,又称作分段死、有为生死。指欲界、色界、无色界此三迷界中...

什么是“分段生死”?“分段生死”,乃佛教术语,二种生死之一,又称作分段死、有为生死。指欲界、色界、无色界此三迷界中,轮回六道的具见惑、思惑之凡夫身众生所受之生死,为“变异生死”之对称。变易生死,指超越轮回之圣者、菩萨,能自由自在自主把控的生死。

分段生死——三界、六道之生死

“分”即分限,“段”即形段。轮回于三界(欲界、色界、无色界)、六道(地狱道、饿鬼道、畜牲道、人道、阿修罗道、天道)中的一切众生,皆随前生所作善恶有漏诸业之因的不同,以烦恼障为助缘,感招三界的粗异熟果而流转于生死长河,导致前一期生命所受业报而得之生命体死亡之后,又开始下一期所受业报而得的生命体,一期又一期的生命相续不断,每一期生命体皆在时间上各有寿命长短的不同期限(齐限),于身体形貌、体积大小上有不同的段别,由此而形成了三界六趣(“六趣”,即“六道”的别称)不同世间千差万别、形形色色的生命体与生命现象。这些千差万别、形形色色的生命体,即称为分段身;这些分段身的生死,即称为分段生死。

分段生死——三界、六道之生死

例如:这一世做人的众生,因为贪嗔痴导致的烦恼而行十恶业,下一生投向于地狱、饿鬼、畜牲三恶道而生;因为修戒定慧行十善业的缘故,投于阿修罗、人、天之中而生。三界六道中的每一类众生,如同我们这个世间的人、猫、狗、鸟、昆虫……等等一样,每一类生命体的平均寿命长短、身体的形态、体积的大小,都是大同小异的。同一类生命体的寿命长短、生活习性、身体形态、体积大小的大同小异,这叫做“分齐”、“齐限”;不同种类生命体的平均寿命、身体形态、生活习性、体积大小,是各各相异,互相区别,不相混同的,这叫做“形段”、“段别(即形段差别)”。

分段生死——三界、六道之生死

分段生死在小乘及大乘始教等处,所说有不同。其文云:“若依小乘,但有分段身至究竟位,佛亦同然,是实非化。若始教中,为回心声闻,亦说分段至究竟位,佛身亦尔,然此是化非实也。若依直进中有二说︰(一)谓寄位显十地之中功用无功用粗细二位差别相故,即说七地已还有分段,八地已上有变易。(二) 就实报,即说分段至金刚已还,以十地中烦恼障种未永断,故留至金刚故,既有惑障,何得不受分段之身。”