摄摩腾

摄摩腾不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去供奉摄摩腾，对于那些不熟悉的人还不知知道摄摩腾，那下面就为师兄们介绍下最早来中土的高僧摄摩腾吧。

摄摩腾原是中天竺(古印度)人，相貌仪表很俊美，精通大乘佛经和小乘佛经，以经常到各地周游传播教化为己任。从前，他曾经往天笔附属小国，宣讲《金光明经》。当时正赶上敌人侵犯边境，摄摩腾说：“佛经中说：‘能够宣讲佛经、佛法，可以得到地神的保护，使当地的人们安居乐业。’现在战争刚刚开始，难道这就是宣讲佛经带来的好处吗?”于是，他发誓要旨着生命危险，亲自前去调解。后来经过摄摩腾的调解，两国终于交好，因此，摄摩腾的声誉顿时显赫起来。

东汉永平(公元58年一75年)年间，汉明帝夜里梦见一个金光闪闪的人从空中飞来。于是，汉明帝召集群臣，让群臣对他的梦中之事给予解释。通事傅毅上奏道：“臣听说西域有一种神，其名叫‘佛’。陛下所梦见的金人，可能就是这种神吧?”汉明帝认为他讲的有道理，便派遣朗中蔡愔、博士弟子秦景等人出使天竺，寻找访问佛法。蔡愔等人在那里遇见了摄摩腾，邀请他来汉朝来。

摄摩腾誓志传播、弘扬佛法，不怕疲劳艰苦，冒着生命危险长途跋涉。经过流沙大沙漠，到了洛阳。汉明帝对摄摩腾特别给予奖赏和优待，在城西门外修建了佛舍，安排他居住。从此，佛教开始传入中国。但是，由于佛法刚刚传布，人们还没有皈依诚信，所以摄摩腾对于佛经的深刻的理解，没有过多地宣传讲述。后来时间不长，摄摩腾死于洛阳。有记载说：摄摩腾翻译了《四十二章经》一卷，起初保存在兰台石室的第14间里。摄摩腾所住的地方，在现在洛阳城西雍门外的白马寺。

相传说：国外有个小国国王，曾下令毁坏各个佛教寺院，只剩下招提寺没有来得及毁掉。这天夜里有一匹白马围绕着佛塔悲鸣，有人立即禀报国王，国王立刻下令停止毁坏寺院。因此人们把招提寺改为白马寺。后来各个寺院取名时，多是效法此例。

所以说只要我们坚持去修行佛法，了解高僧摄摩腾，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

摄摩腾不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行摄摩腾，对于那些不熟悉的人还不知知道摄摩腾，那下面就为师兄们介绍下摄摩腾简介吧。

摄摩腾，原本是天竺人。他善于风度仪表，能解大、小乘的经书，常常把云游教化作为自己的任务。他曾经路过天竺的附属小国，讲解金光明经。恰逢敌国入侵边境，摄摩腾只说：“佛经有云’能说此经法，为地神所护，使所居安乐’如今战争刚刚开始，这竟然是有益的吗?”于是立誓不顾己身，亲自前往劝和，于是两国交欢，摄摩腾因此也显赫闻达。

汉朝永平年间，汉明帝夜晚做梦梦见金人从空中飞来。于是他聚集群臣来占卜这个梦。一个学识渊博的人——傅毅，敬答说：“我听闻西域有神名为’佛’，陛下您梦到的必然是他。”皇帝认为是这样的，于是派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等人前往天竺寻访佛法。蔡愔等人在那里遇见了摄摩腾，于是邀请他返回汉地。摄摩腾发誓立志弘扬通达佛法，不怕疲累和辛苦，冒着危险涉水流沙之中，到达了洛阳。汉明帝多加赏赐接待他，在城西门外建立精舍给他居住，这便是汉地最初开始的沙门。

然而大法刚刚开始传播，没有归信的群众，于是藏蓄了它的深意而没有宣述，不久后摄摩腾死于洛阳。有记录说：摄摩腾翻译了四十二章经一卷，最初封藏在兰台石室第十四间中。摄摩腾的住处，就是现在洛阳城西雍门外的白马寺。相传说，外国的国王曾经毁掉很多寺庙，只有招提寺没有被毁。夜晚有一匹白马绕着塔悲鸣，便启示了国王，于是停止了对寺庙的毁坏。因此改“招提”为“白马”。所以很多寺庙取名自此由来。

所以说只要我们坚持去修行佛法，多了解一些摄摩腾的其他信息，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到摄摩腾，知道摄摩腾在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下佛教的鼻祖摄摩腾与竺法兰吧。

竺法兰，生卒年月不详，本为中天竺(古印度)人。 摄摩腾(?—73年)，或称竺叶摩腾、(竺)迦叶摩腾，竺是以国为姓，摄是迦摄，即迦叶波，为婆罗门之大姓。也是中天竺(古印度)人。东汉明帝时到中国传授佛教，成为汉地沙门之师，所译经文是中国第一部汉译佛经，《高僧传》将其排列位首，在中国佛教史上占有重要地位。 永平十年(67)， 竺法兰与摄摩腾一起来到中国，很快学会汉语，在京都洛阳传授佛法，翻译佛经， 竺法兰和摄摩腾同被尊为中国佛教的鼻祖。后卒葬于白马寺。

竺法兰本为天竺国学者之师，他自言能诵经论数万章。汉明帝派蔡愔一行十二人出使其国访寻佛法时，竺法兰正好与摄摩腾一起游化。他们受到中国使臣的邀请后，准备相偕同往东土，却被其学徒尽力挽留并设法阻止。无奈，竺法兰只得从间道潜行，最终到达东汉帝京洛阳，与摄摩腾同住白马寺。竺法兰博闻强记，在洛不久就能说汉语，并着手翻译蔡愔他们从西域带回的佛经，曾先后译出《十地段结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》等数部，还与摄摩腾共同翻译了《四十二章经》一卷。后因经历多次战乱，前四部经书均遗失，只有《四十二章经》传世，中国后代诸经都以它为始。早在西汉时，汉武帝穿过昆明池底，身上有黑灰，当时曾问于东方朔，朔云不知，让问西域人。竺法兰至洛阳后，众人遂追问其事，他说：世界终尽，劫火洞烧，此灰就是见证。竺法兰的说法印证了东方朔的预言，因而信众遂多。

摄摩腾善于风仪，能解大、小乘经。来中国之前一直将宣扬佛理作为自己的主要职责，并经常到处游化。一次，他前往天竺国的附庸小国讲《金光明经》，正好赶上敌国侵入其边境，摄摩腾说：“经文上说：‘能说这种经法的人，都会得到地神的保护，可以享有安乐的居所。’现在敌我刚刚开始交战，也许还能做些有益的事情。”于是他舍生忘死，亲自前往双方劝解调停，终于使两国言和，摄摩腾也因此而显达。东汉永平(58—75)初年，汉明帝夜间梦见金人，项有日光，从空中飞升而至殿前，他非常高兴，次日召集群臣占卜询问夜间梦境的吉凶，博通古今的兰台令史傅毅答道：“我听说西域有一种神，名字叫‘佛’，陛下您梦见的一定是他。”汉明帝醒悟，于是派郎中蔡愔、博士弟子秦景等十二人，出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔他们在大月氏国(今阿富汗至中亚)有缘遇到摄摩腾，就邀请他一起到中国的东汉京都。摄摩腾一心要弘扬佛法，于是不畏沿途遥远，一路辛苦疲惫，穿过流沙，最终于永平十年(67)来到洛阳。汉明帝以隆重的礼仪欢迎他，并对他大加赏赐，首先将其安置于鸿胪寺，之后特在洛阳城西雍门外为摄摩腾新建精舍让他居住，取名白马寺，摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也就是中国的释源和祖庭。该寺名称的由来，相传天竺国有一国王曾经大肆损毁各个寺庙，只有招提寺尚未来得及破坏，到了夜间，有一匹白马围绕佛塔发出悲鸣，终使国王醒悟，遂停止毁寺，并改"提"为"白马"，之后许多寺庙都以白马命名。摄摩腾在洛阳时，由于佛法尚处于传入中国的初始阶段，归信人不太多，所以摄摩腾虽对佛理有深奥的独特见解，却无法向人宣讲传扬。于是他开始在中国翻译大量佛经，其中《四十二章经》一卷最为著名，初藏在兰台石室的第十四间，成为中国第一部汉译佛经。以后道法逐渐流布，并处处修立佛寺。

位于今登封市五公里的嵩山南麓玉柱峰下的法王寺，始建于东汉明帝永平十四年(71)，传为天竺僧人竺法兰讲经处。由于佛教尊称佛祖释迦牟尼为法王，该寺因此而命名。曹魏时更名护国寺，隋改为舍利寺，唐复名。该寺坐北向南，三面环山，原规模宏大，历代均有修建，现有山门、天王殿、大雄殿、地藏殿等四十余间，均为清代重建。寺内有唐代以后碑刻数十品，其中唐元圭塔铭、元息庵和尚塔铭、月庵海公禅师道行碑等都是珍贵的石刻资料。

竺法兰六十余岁时卒于洛阳，葬在白马寺西院。永平十六年(73)，摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内东院。宋徽宗崇宁二年(1103)，赐竺法兰其号为"开教总持大法师"。赐摄摩腾其号为"启道圆通大法师"。 竺法兰与摄摩腾为弘扬佛法远离故土，最终客死异乡，是印度来华且在传教译经方面做出重要贡献的两位著名高僧，开创中国佛教之先河。

竺法兰墓在今白马寺内西侧围墙下，与摄摩腾墓东西相对，形制完全相同，周围以青石包砌，冢上青藤茂盛，都是民国时德浩住持整修。碑刻也由明代尹明翼所立，仅碑文改为“汉开教总持竺法墓”。

关于佛教的鼻祖摄摩腾和竺法兰就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到摄摩腾，知道摄摩腾在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们介绍下摄摩腾的详细信息和对人们的敬仰吧。

昔日有次前往天竺一附庸小国讲《金光明经》时，正值外国军队侵犯国境。摩腾说道：据经上讲，能说此经法，为地神所护，使所居安乐。今将爆发战争，这不是以经法使人民获益的好机会吗?他因此发誓牺牲自己的利益，亲身前往边境劝和，结果使两个国家高兴地避免了战争，他自己也由此名声鹊起。

汉永平十年(公元67年)，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日乃大集群臣，以占卜预测此梦的吉凶祸福。知识渊博的大臣傅毅回答说：臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦到的大概就是佛吧。皇帝以为他说得很对，因此就派遣郎中蔡愔博士及弟子秦景等，前往天竺寻访佛法。蔡愔一行于彼国遇见迦摄摩腾和竺法兰，请求他们一起返回汉地。汉明帝对他们的到来表示欢迎，永平十一年(公元68年)，专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。白马寺是我国汉地最早的佛寺，取回的佛经则收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”中。这就是“白马驮经”的故事。

迦摄摩腾与竺法兰合作翻译了《四十二章经》，最初存放于摩腾所住处----兰台石室第十四间中，也就是今日洛阳城西雍门外之白马寺。公元73年，摄摩腾在白马寺圆寂。

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