出自净空法师《华严经讲记》
佛菩萨跟我们凡夫不一样的地方,要晓得在哪里。释迦牟尼当年在世,诸佛菩萨应化在世间,跟我们一样每天也吃饭、也喝水、也穿衣服、也工作,没有两样。不一样在哪里?就是他没有分别、没有执著,他对于一切现象,对于一切人事物,他没有控制、没有占有,不一样地方就在此地,福报自然的。
这个世间学术,讲什么样的学术都讲不过佛。你看现在多少人研究经济,怎么样能赚钱?怎么样能发财?学校里面开很多这个课程,诸位如果要细心想一想,就有笑话出来了。那个经济学的教授,讲的那么多的道理、那么多的方法,他自己为什么当个穷教授,他没发财,这什么道理?有没有人在这个地方起过疑问?照理说,他懂得这些道理,应该世间他头一个发财,谁能比得上他?世界上经济学权威教授,他的生活靠学校的薪水、靠钟点费,他没发财!我们从这个地方细心去观察,他那个发财的理论不可靠!他所教的学生,学生成绩都非常好,都拿到博士学位,博士学位不是各个都发财了?大概拿到博士学位的,我在美国的时候,我知道多半在学校教书。
佛告诉我们,发财的原因是什么?财布施,这是真因。那个经济学教授没有找到因。他所研究的那是什么?那是缘。这个人命里头没有财,学了许许多多发财的理论、发财的方法,他一生还是穷光蛋一个,命里头没有财。所以他所研究的是什么?那是缘。佛法讲因加上缘,后面果报就现前了。发财的因是什么?因是财布施,过去生中或者是这一生当中财布施多!这个多不是数量多,是你的心真、是你的心广大;你有多少,除了自己维持最低的生活水平,多下来的都肯帮助别人,这叫大布施,这个有真因,这是因。你命里头有财,无论你从事哪个行业,财源滚滚而来,果报现前了。这是释迦牟尼佛的经济学,是真的,一点都不假。
聪明智慧的真因是法布施,绝不吝法,自己知道多少,教给别人多少,我们中国人讲“不藏奸”;所谓是和盘托出,全部都贡献给你,愈是这样做愈长智慧。这个智慧从哪里见到?教学。年年教学、常常教学、处处教学,愈教智慧愈高,教学相长。无畏布施是怜悯贫穷苦难的众生,全心全力帮助他们,这一种布施是健康长寿的因。照顾老人、照顾贫穷的人、照顾生病的人,你得健康长寿;心地慈悲,没有恼害众生的念头,没有恼害众生的行为,他得这个果报。
佛法讲世出世间法因果报应才是真理!从果上我们会看到因,从因上我们会看到果,因果清清楚楚、了了分明,这是智慧的教学;这是实学,真实的学问,学了是真管用。一个人学,你一个人得到;你一家学,你一家得到;一国学,一国富强。所以无论是个人、是家庭,那个富贵有因、富贵有种。因好,果报好;因不好,果报当然不好,佛法可贵之处在此。佛法是实用的学问,真管用!字字句句都管用,不像世间许许多多的学术,能用的很少一部分,大多数都不能用,所学非所用。那这样子,诸位想想,我们的时间、我们的精神浪费在里头,这很可惜。
——摘自《大方广佛华严经》(第839卷)【其状犹如摩尼宝形。】