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好色,只因心无依靠,谈戒色的根本

导读:好色,只因心无依靠,谈戒色的根本 鄙人不才,说戒色有成也远远谈不上,区区一年多罢了。只是啃了先贤玉言一段时间、结合自己的经历,有所思有所悟,特与诸位共勉。 从戒色的第一天开始,我就在思考一个问题...
好色,只因心无依靠,谈戒色的根本

鄙人不才,说戒色有成也远远谈不上,区区一年多罢了。只是啃了先贤玉言一段时间、结合自己的经历,有所思有所悟,特与诸位共勉。

从戒色的第一天开始,我就在思考一个问题:色情天天就在我们身边(这不是一句玩笑话,从严格的意义上说,凡有性挑逗意味的都可以归入“色情”,从这个标准看,许多的“选美”、以美女为招牌的广告,乃至种种女性“清凉装”都可以归入色情的行列),为何有的人第一次遇到它便能拒于门外,有的人却深陷其中难以自拔?如果说情欲是人的本能,那么节欲数十年如一日的那些人又是怎么回事?(生物不可能单靠压抑就长期战胜本能)倘若说色情是一种变态,那么它又何以大行其道?

这个问题,不但我有,而且想必论坛的许多弟兄都有。

当年,我鼓起勇气向我的一位忘年交求助时,他一语点醒我:

“如果一个人主要就是依靠本能,他能不好色吗??”

是的,问题就是那么简单。

反思自己开始染上色瘾和每次破戒的时间点,我发现他们有一个共性------------那一刻,我的心里是“空”的。所谓的“空”并不等于心不在焉、无所事事,而是在于心中无所依托。

我在忙着,到底为何而忙?我在闲着,何物足可娱情?我在痛着,伤药又在何处?

人既是动物,又是万物之灵。万物之灵与动物最大的区别,就在于灵性。而所谓“灵性”,就是超越物质的向往,它可以是一种宏愿,这就是大志;也可以是一种外化于物质世界的境界,它就是情怀,或者说,就是情。

有志者托心于大志,故为伸大志而忙、足养神者娱情、心向大志而不觉痛。故虽居陋巷、食米糠、衣百纳,而无食色之欲。

有情(情怀)者托心于情,故为舒情而忙、情者自可娱情、伤痛忘于情中。纵情侣双飞,也无需同眠助兴、手牵手,一起看电影、谈心,所得愉悦,远在鱼水之欢上。

既无大志,又无情怀时,作为人所特有的东西--------神识,也不复存在,剩下的,就只有动物的原始本能----------食欲、性欲,以及血脉的喷张感了。

所以纵观古往今来的好色者,都被冠以“酒色之徒”、“声色犬马”。

看看他们赤身裸体、手舞足蹈、狂呼乱叫的丑相吧!哪里还有人的灵气?不过是一群交配中的动物在嚎叫!

当人已经丧失作为万物之灵的“灵”时,除了重回禽兽之相,还能怎样?

所以,任何形式的压抑,包括以“疏导”为名的念诵佛号、肢体动作等等是无法解除色欲的。坛子里许多兄弟的失败,就在于把戒色理解为“戒”,理解为离开。殊不知好色确实是人的生物本能,离开不得。人之所以在拥有随时交配的本能同时,又不受这种狂热的动物本能拘束,而创造了大千文明,就在于人比动物多了灵性。

所以,“戒色”是对灵性的回归。与其苦苦压抑,不若走出家门,去找回自己的灵性。

仰望天空、畅游山水绿色之中,足可重塑情怀,即便只是公园中的一个角落,即便只是居住区的道边林,足矣。

再读诗书,回味先贤功业;打开电视,观摩当代达者,足可重塑大志。即便你看到的只是路上的交警、街边的志愿者,足矣。

兄弟们,我们的灵性在哪里?找回来,找回来,色念自然就飞走了。