仁清法师：‘本命元辰’有这回事吗？

仁清法师：‘本命元辰’有这回事吗？

我们大家知道释迦牟尼佛的一个儿子叫做罗睺罗，‘罗睺罗’的含义就是障蔽、障碍、挂碍等等。释迦牟尼佛本来是从小就打算出家，结果他的父亲给他娶了个媳妇，不得已生了个孩子。释迦牟尼佛从这个孩子对修行的不利和挂念上来讲，给他取了个名字罗睺罗，那意思是挂碍、障蔽，就这个含义。这里的罗睺罗是比喻。罗睺在佛经上指的是星，这种星是能起到障碍的作用，它还是日月失度的一种表征。

底下非常重要，说「及人所属本命宫宿，诸星宿位，作诸障难」，这一个可能和我们日常生活中就有相应了。

比方有人说“哎呀,我是属马的。”一遇到马年，叫什么?本命年，是吧?“本命年了，本命年不能结婚，本命年不能干生意，本命年不能上班。”是吧?我说“小了小了，本命年不能呼吸啊!。”哼哼，那得死去了是吧?所以对于民俗中的很多说法，我们不是否认它，佛教的伟大在于正确认识它，并且超越它。因为民俗的一些说法，很多是不正确的，虽然有它的道理，有据可查，但是有很多是不正确，不圆满的。本命年你说我们就不活了吗?有很多人，他根本不懂本命年是什么东西，那就是本命元辰。本命元辰，我们做消灾普佛的时候也是这样。本命元辰嘛，也是一种祈求吗。

‘本命元辰’这种星宿星曜，确实存在。当这个本命年元辰失度的时候，发生了异常变化的时候，对我们人它会产生一种影响，不仅仅是对我们属什么的有影响，可能对我们所有的人类都会有影响。你想，这个星球的变化对人类的影响有多大吧。不仅仅是哪一年对哪一个人不好，我们讲的是，这种变异灾祸升起的时候，将会有不吉祥的事情发生，那么怎么办?我们就是念诵「消灾吉祥神咒」。释迦牟尼佛说了，念一百零八遍。「依法克期，念一百零八遍，灾障即除。」你这种灾难就没有了，就是这个含义。

有人说我命中缺水啊，然后每天在办公桌上放着一杯水。命中缺火呢?点根蜡烛。每天白天点根蜡烛就有点吓人了，是不是那个道理?命中缺木呢?命中缺金呢?他是这个意思：我们可以说人啊，根据道家来讲，确实是有阴阳五行，六十花甲子的纳音，它们各有属性。它们这种属性啊，确实存在着一种发展的规律。当这种规律组合的非常完美的时候，人的身体相对是健康的，精神是愉悦的，那么是非常顺的。诸多顺缘会积聚到自己的身边，是这个意思。

当你这个命星运程，如果是运行到不太好的地方的时候，诸多因缘都不太好的时候，那么我们所感觉到的可能就是身体的不爽啊，心情的不愉快啊，工作不顺利等等。严重的话确实会有灾难的发生，会有这样，佛教不否认。但是我们现在否认的是什么呢?死执事相!我们反对的是死执事相。佛教是对事相的一种认知和超越，是这个意思。所以当别人告诉你，你哪个地方不行，你的命中，在哪一年会不行，会怎么样……。因为你生下来年月日时已经定了，某某年某某月某某日某某时，各由天干地支来计算，加起来是八个字，四相嘛，也叫四柱。各有两个字加起来是八个字，批八字就是这样来的。

如果一个批八字的说：“你明年不顺啊。”你就会问这个批八字的：“那怎么办呢?”这批八字的可能就不懂了。我告诉你一个明年不顺还叫它顺的方法：「消灾吉祥神咒」!懂了吗?这一点和我们是非常相应的，确实是这样。如果有人说：“你明年婚姻不顺啊，你老公会怎么样……;你明年婚姻不顺啊，你媳妇会怎么样……。”「消灾吉祥神咒」!佛教上有很多方法是相应法，只要你掌握了这种方法，如果是做的到位，如法，一刹那的相应，就会到达目的。

经上讲「令诸众生，依法受持」，其它灾难要升起的时候，「令诸众生，依法受持，一切灾难，悉皆消灭，不能为害，变灾为福，皆得吉祥。」

——摘自仁清法师《神奇的咒语》之“消灾吉祥神咒”