敬僧

　　敬僧

　　寺院里有几个法师,曾经在泰国、兰卡留过学。听他们说到在那儿的生活,社会大众对出家人的恭敬程度远远超过国内,所以回来后还有些不适应。

　　据说在公交车上设有出家人专座,提供给僧侣。女众为了保护比丘的律仪,不论在路上还是在公车上遇见比丘,总是与其保持一定距离。既成就了僧人的清净戒体,也庄严了自身。

　　有时,私下也妄想着何时在国内出现类似的情景。可是,仔细一分析思考,又觉得很难,很难。不仅对自己缺乏信心,更为关键是对三宝信心还不够。

　　尽管经典中提到出家利益功德的地方不胜枚举,可人的眼光是短视的。大多时候,无论呆在寺院或者走出寺门,从别人的眼光中看不到恭敬赞叹,更多的是歧视与好奇。

　　有天,班上一个学员告诉我,她有个同事在知道她开始学佛并且常到寺院之后,就武断地对她说:“那些出家人能干什么,能有什么用,不如死了算了。”学员被对方讲楞了,不知如何回答。那个人对僧人抱有如此扭曲的心态,我不想做过多评价。只是对她不免生起一丝怜悯与同情。在物欲横流、金钱至上的时代,道德、真理统统不值一提。人活着的唯一目的和最高理想就是利益,如果有人不支持,那就意味着你要淘汰出局。所以,颠倒的现象层出不穷。教育成为赚钱处所,医院变为敛财之地。还有所谓“寺院搭台、经济唱戏”这样的混蛋语言同样可以堂而皇之在阳光之下。如果宗教都可以参与买卖,那出现历史上赎罪券的日子也就为期不远了。别说,江西某个寺院里还确有其事。往生的品位可以明码标价,你敢买,我就敢卖,反正谁也不管我,拿我没有法子。

　　佛陀在世的时候,曾经指出后世佛法衰微的根本原因来自僧团内部,还用“狮子身上虫,还噬狮子肉”来形象比喻。的确,当僧团自身不能检点行为,安住本位的时候,我们肌体内的健康细胞就会迅速死亡,而病毒却迅速蔓延传播起来。

　　此时,我们再奢求世间人对三宝产生恭敬信仰,无异于缘木求鱼,守株待兔。

　　昨天,我去办身份证,排到我的时候,照相的人问:“穿什么衣服照?”

　　“不穿这衣服能穿什么衣服。”我不客气地回应。

　　“不行”对方坚持。

　　“说说理由”我有点不舒服,难道还逼着出家人穿俗装。

　　对方不说话了,拍完后特意在电脑上注明“本人要求穿此服装。”

　　我分明嗅到点文革的气味。

　　做为一个凡夫僧,自己没有道德,从不企求别人恭敬。可是,做为僧团一分子,却始终祈祷信众与社会尊重至少理解僧团。当然,我们自身也需要加强自身建设。如果在公众印象中,现代僧人都是手机、笔记本、打车。那么,能得到什么,天知道。