古代由于听经、读经而出家的髙僧不少，如唐代高僧昙荣在听了灵裕讲说《华严经》后要求出家；明代高僧智旭偶然翻出《地藏菩萨本愿经》阅读，竟然爱不释手，遂萌发了出家之想……
而唐代禅宗六祖慧能听人诵读〈金刚经》而出家，更是充满了传奇色彩。
惠能与神秀慧能三岁时，父亲病故，家中失去了顶梁柱。母子两人既无家产，又无劳力，生活十分贫困。新州城也无法住下去了，他们不得不搬到城南30里外龙山脚下的夏卢村居住，母亲卢李氏替别人做些缝补浆洗的活计，换些粮食糊口，经常是吃了上顿没下顿。
慧能失去了求学的机会，到十一二岁时，就上山砍柴，然后挑到新州城里去卖，以维持生计。
慧能每天很早就出去，天黑时才拖着疲惫的身体回到家中，然后就在母亲的诵经声中进入梦乡。此时的慧能，无论如何也想不到，日后他会与佛法结下不解之缘。
南华禅寺龙朔元年（661），慧能已经是24岁的小伙子了。一天，慧能一大早就从山中砍好两捆柴，挑往城里去卖。集市上人来客往，熙熙攘攘。一家客店老板看中了慧能的柴，讲好价钱之后，老板叫慧能把柴挑到客店去。
慧能将柴送到客店，从老板那里拿到几文钱，走出客店正要回家，忽然看见客店门口有客人在大声地朗诵佛经。仿佛鬼使神差，蕙能情不自禁地停下来。“应无所住而生其心”，这话像是从遥远的地方传来的呼唤，慧能感到是那么熟悉，那么富有感召力。
慧能带着虔诚的心情坐下来听客人诵经，他对佛经中的有些内容能听得懂，有些内容则不甚了了。但听着听着，慧能感到有一股暖流在滋润着他的心田，悟道的智慧源源不断地从心田中涌出，他顿时感到对佛经的内容能够心领神会。
当客人读到“所有一切众生之类，,若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之”时，慧能不由得怦然心动，他知道这是佛祖释迦牟尼在告诉诸位菩萨：一切众生，无论他是从蛋中生出来的、从母胎中生出来的，还是从其他物体变化而来的；无论是物质的，还是精神的；无论是有思想活动的、无思想活动而处于完全入定状态的，还是谈不上有没有思想活动的，我都要使他们进入脱离生死轮回、绝对寂灭的涅槃境界，到达理想的彼岸。
文征明书《金刚经》慧能从小跟随母亲吃斋敬佛，在他的心中，涅槃是极为美好的去处，既然一切众生都可以进入涅槃，自己为什么不可以呢？
诵经声打断了慧能的思想，他定了定神，又继续听下去，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”他知道这是在说凡是人们所说的事物的相状，都是虚妄不实的假象。如果懂得了各种事物的相状都不是真实存在的，他就算到如来的境界了。慧能想，既然世界上的一切都是虚妄不实的，那么对于富贵贫困就不要过于计较，以免徒生是非烦恼之心。
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施；若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经、乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。”慧能明白这是在以两个人作对比，如果一个人用“满无量阿僧祗世界七宝"来进行布施，另外一个人则修习菩提智慧，捧着这部经书念诵，那么后一个人所得到的福德果报，要比前一个人多。
客人一朗诵完佛经，慧能就情不自禁地上前问道：“请问先生，您读的是哪一部佛经？”客人合上经书，说道：“是《金刚经》。”
慧能又接着问：“再请问先生，您是从哪里得到这部《金刚经》的？”客人见他尽管衣不蔽体，两眼却透出诚恳和智慧，便热情地回答道：“我刚从蕲州黄梅县东山寺来。东山寺住持弘忍大师有一千多门人。我去那里礼拜时，听弘忍大师讲过《金刚经》。弘忍大师常劝人诵读《金刚经〉，并说常诵此经，就可以领悟佛性，然后就能成佛。因此，不论我到哪里，行住坐卧，都不忘诵读《金刚经》。”
慧能听着，脸上现出恭敬的神情，犹如久旱之后渴望甘霖一般——黄梅、弘忍、东山寺，那里，便是自己的归宿！
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