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恒传法师:师父如果没有善行基础,但能摄心念佛,请问是否能得戒定慧?

导读:恒传法师:师父如果没有善行基础,但能摄心念佛,请问是否能得戒定慧? 问:恒传法师,阿弥陀佛!《楞严经》云“摄心为戒,因戒生定,因定发慧”,师父如果没有善行基础,但能摄心念佛,请问是否能得戒定慧?...
恒传法师:师父如果没有善行基础,但能摄心念佛,请问是否能得戒定慧?

问:恒传法师,阿弥陀佛!《楞严经》云“摄心为戒,因戒生定,因定发慧”,师父如果没有善行基础,但能摄心念佛,请问是否能得戒定慧?

恒传法师:阿弥陀佛!“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学”此句出自《楞严经》第六卷,摄心念佛就是戒,摄心就是戒,虽说没有善行基础

,但能摄心念佛说明善行已经具足,只要善行具足,那么得戒定慧就没问题了。这段话的中心在“摄心”二字,如不能摄心而念那就茫然了。能摄心,能念佛,这是无上的善行,就怕你的心摄不住,真正能摄心就是善行。所以这个善行不是每天做一些慈善事业,不是这个。慈善事业是随缘做的,遇到了,我们有这个能力,不能不帮助;没有能力,能起慈悲心,所谓是心有余而力不足。《楞严经》是一部极重要的大经,可说是一部“佛教修行大全”,亦不为过。此经在内容上,包含了“显密性相”,各方面重要的道理;在宗派上则横跨“禅净密律”,均衡发挥,各得其所。同时《楞严经》也是一部有名的“破魔大全”宝典,尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,讲得十分透彻、明白,并且也指出各种对治之方。因此,本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典;依此宝典,末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行,而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。此经文辞优美,义理言简意赅,甚是难懂,虚云老和尚曾开示道:“只管念去,念到纯熟,自能以前文解后文,以后文消前文……”,愿你以欢喜心、真诚心去念去学,自能明白其中真理!