仁清法师：有谤法师者，罪过等同谤佛无异啊！

仁清法师：有谤法师者，罪过等同谤佛无异啊！

「若有诽谤其法师者即为谤佛等无有异」如果说是诽谤法师那么在佛经上说，就是等同于诽谤诸佛，没有差别。所以在以前啊，我讲到过《说僧过恶犯大重罪》讲到过很多讲稿的时候，提到如果有的法师，你认为他的某些行为，言行举止不如法，你可以这样想，这个法师是这样示现，以他这种示现来度与他有缘的众生。

如果你不这样想，你也可以这样想，这个法师这些行为，我实在看不明白，真的你认为不如法和你没有缘，你可以远离，最好是不要以嗔恨心的方式去诽谤，特别是无根谤，无根谤是什么?知道不?无根谤，没有根据的诽谤。兔子的角乌龟的毛，兔子头上的那个角‘角’乌龟的‘毛’绿毛乌龟，乌龟是不长毛的你非得给他搞上毛，兔子的‘角’兔子也是不长角的。现在来讲确实没有，你非说兔子三只角啊，哎呀!长得，长得，啊长得，懂不懂?相声嘛，相声马季下了个蛋，然后他那个徒弟就说了“你这个不新鲜了，应该这样说马季下了个凤凰蛋。”他另外一个徒弟就说了“哎不行了，过时了，马季下了颗恐龙蛋。”那就值钱了，马季下了颗恐龙蛋。这是他的徒弟说他的师父呵呵。

打个比方，济南章丘兴隆寺的比方，比较现实。你看济南章丘兴隆寺从山底下走到山上有一段距离大约是一公里多一点山路。山路嘛，自自然然的，山石瓦块的都有，有很多佛弟子上山上去朝拜，走着走着路边上一瞅，发现了一个什么呢，那知道不?发现了一个火腿肠皮啊‘肠衣’啊知道不?塑料的写着火腿肠吗，也不知道什么牌子的火腿肠那个皮，然后这个居士就说了，跟他们好朋友说：“哎呀，我去兴隆寺的时候，发现了一根火腿肠那个皮。”这是说给第一个人听的，那么他那个朋友呢再说给第二个人听，直接就这样说了：“哎呀，那个寺院的师父吃火腿肠。”他不知道那是游人丢掉的，游人丢掉的是寺院外面山路上，懂不懂?再到第三个人那里就不行了，就不是火腿肠的问题了，恐龙蛋了成了，无根谤。有谤法师者，罪过是等同谤佛无异啊。

(未完待续)