修持心经方法

时间:2019-06-13 13:58:53作者:徐志霭阅读次数:

修持心经方法

本文谈的《心经》修持法,是以玄奘大师的译本为依据,因为这是最流通的版本,也是易于旁会其他不同译文的版本;因此本文以此原典,作为研读《般若心经》的根据。修持《心经》时,首先建议大家把《心经》背起来,这是很重要的。当我们会背之后,在日常生活中,就可以时时刻刻从经文去理解和体会《心经》的真义,把《心经》的正见确立起来。

修持佛法,要很谨慎,要了解佛法中的正见。在我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根的种种造作,不管是精神或肉体,都是四大、五蕴假合而成,而我们会轮回、觉悟,都是来自觉照的力量。这个觉照的力量,在很多佛典中的说法都不同,有的用“本心”,有的用“空性”,用“佛性”来表达,在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量,是可了别的一种力量作用,但如果是杂染的,就变成意识作用,而非清净的觉照作用了。

下面着重的讲一下观法:

观法是佛门修持中最庞大的法门。大致可分为观心、观音、观息、观色相(如不净观,观佛菩萨法相、观日、月、星等)四大类。《心经》以观自在菩萨(即观音菩萨)现身说法

观心法:

观念头起灭:行、站、坐、卧均可修持,先放松入静,调匀呼

吸(以下各法同)然后返观内察心里念头的生起与消亡。念起时,观

念从何起,因何起,向何处去,在何处灭,初时念头如急流涌现不断,

修持一段时间后,念头如缓缓细流。继续修持,则起心动念皆了了分

明。久之,一念不起,心廊朗然,如大海之无波,长空之无云,顿入

定境。观念头时,如人坐河边,看河水流动,水流,而人不动。念头如流水,观念头之心如河边人,则心不随念,念自灭。念是心用,如水与波,不论念头如何汹涌,真心不动。又如慈母教子,虽怒责其子,而慈母对子之慈爱之心未曾有变。

其实心经的修持方式是很容易的,我们只要是慢慢的来,就一定会有感悟。我们修行心经的时候是可以抄写心经的,这样可以更快的帮助我们了解心经全文的意思。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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