佛教为什么要受戒？你还在为持戒而持戒？

佛教为什么要受戒？你还在为持戒而持戒？

修心持戒

有人问执着于持戒，对吗？

这当然是不合乎中道第一义谛的，佛法是要远离一切执着而契入实际理地的。

持戒本身是很好的事，但如果你执着它，就等于在本有烦恼的基础上，又增加了一层烦恼，因为你执着了持戒的这个“相”了。如果因为要持戒而给自己带来了烦恼，那么，我们持戒又有何意义呢？

再说的明白一点儿，“持戒”是解脱的“方便”。持戒是为我们解脱提供方便的，他不是我们修行的目的；修行，绝不仅仅是为了持戒。对于这一点，一定要明白。换一个角度来说，仅靠持戒是不能解脱的，为什么这么说呢？因为你还要断烦恼啊！菩萨不也是断一分烦恼，证一分法身吗？所以你要明白，持戒，也是为了断烦恼、证法身啊！

要想清净持戒，第一步就是要学戒。现在很多人以自我的执着为宗，固守戒条，甚至完全不明白戒律的开遮持犯，使原本完满、圆融的律法成为不可变通的“规定”，这实在是违背了佛陀制戒的根本精神。所以，我们学佛，想证得解脱，那就必须依照佛陀的言教，好好学戒，体会佛陀制戒的精神，掌握所受戒条的制戒缘起与开遮广释，这样才能如理如法地修持，遇事才会有不乖于戒行的善巧方便。对于戒法，真正通达者，应当是任运的，他不会有一个持戒的念头来“指使”自己，这才是真正的持戒。

“戒为无上菩提本”，戒是解脱的根本，这何止是本师释迦的垂训，这是三世如来的教诫！持戒，是每一个求解脱者所必须的方法和途径。

但是，对于持戒，如没有没有明正的见地，反更又加执取，舍本逐末，这便成了现在很多人的通病——“为了持戒而持戒”，这不应当是菩萨道修行者的发心和见地。