净土法门法师：凡是以人工修饰过的全是错误的，自然的才是＂真、

净土法门法师：凡是以人工修饰过的全是错误的，自然的才是＂真、

我们要求的也是这个。这些年讲经当中我常说，“知识不能解决问题，智慧能解决问题”，为什么？知识是有局限性的、有后遗症，那就是有障碍；智慧没有，智慧没有局限，智慧是自性里头本有的。知识不是的，自性里头没有知识，只有智慧、只有德能、相好，完全是自然的。凡是以人工修饰过的，全是错误的，自然是“真、善、美、慧”。破坏自然就是违背性德，怎么能离苦得乐？！苦是从违背自然来的。越违背，苦难就越严重。

自然的性德，佛只说了十条就圆满了，这个十条就是“十善”。万德万能都是从“十善”里面延伸出来的，所以万德万能归纳到最后就是“十善”。“十善”归纳到最后就是“布施”，“布施”就是“放下”。一个真正放下的人，就是究竟圆满的佛果。他在这个世出世间法里头，没有一样再执着，没有一样再分别了，这个人的心圆满回归到自性、回归到自然，与自性合而为一，就是与大自然合而为一。大自然是自性的“相”，大自然的“体”就是自性，契入这个境界才能够得“无碍智”。

得“无碍智”也没有“得”的这个念头；有“得”的念头，错了！“不相应行法”里面二十四种，第一个就是“得”，“得无所得”，有一个“得”的念头就错了。

用“无碍智”为十法界的众生，因为九法界，菩萨法界包括了佛法界，“演说妙法”，这“妙法”就是《无量寿经》，细说就是《大方广佛华严经》。《华严经》是大本《无量寿经》；《无量寿经》是中本《华严》；那小本的呢？小本就是《佛说阿弥陀经》，文字虽然不多，义理跟大《华严经》无二无别，一个细说，一个略说，是一不是二。这个经要弘扬，要普遍的供养大众。