佛法修行问答：执着什么都是空，这是顽空、偏空、断灭空！

问：最高层次的修行是已无我的，您时时还有我的存在就已经错了，您的那些景象已经证明您已走错了，赶快忏悔，念楞严咒吧！

答：这是一个偏空患者，把落落无挂的清净心，当成了一无所有的断灭空，这是谤法的罪业，属于谤佛，速速忏悔，否则定业必定呈现。

佛眼无眼，离见遍见，菩萨是法眼，觉明普照，离我即慧眼，如日出云层，驱散生死黑暗，我执分别为肉眼，被分别迷心，落生死苦海；五眼皆是一心所现，能见为心，所见为色，见色不挂色，肉眼即法眼，心净不挂色，法法即佛性，并不是看到了什么就是入魔，而是在见中离分别才是正观，见中离分别，则山还是山，水还是水，见性无生，随缘不动，周遍圆满，落落清净，名觉者。

认为看到什么就属于入魔，那么《华严经》上描述法界云海，华藏世界，看来都是魔说？释迦牟尼说西方极乐世界净土，看来都是魔说了？执着什么都是空，这是顽空、偏空、断灭空、死空，将来死后会因为偏空而入边地，与地狱无二，永远不能脱生，速速忏悔。

问：心识无生灭，众生心蒙尘避不见真性，初心缘何处？怎样缘起业力？众生到成佛岂不有先后何来究竟？

答：有识即有生灭，居识而离分别为觉，真性不离妄，妄性本空即真如，初心即是当下，当下无生即是原本，众生本来即佛，觉明为咎，舟行岸移，攀缘心即缘起，缘起即众生，心外求佛即迷失，心内觉观，身心如幻，法我皆空，无生灭，无来去，不可得，不可说，烦恼即菩提，众生即名佛。

问：您好！我想请教您个问题。就是在世间有事业心很强或是正在拼博路上的大学生就不能告诉他们寂灭法，若他们进入是不是会影响世间的工作前程？

答：可以告诉，寂灭法有不同的修行层次，在人间就是大爱与宽恕，做个好人，种下正知见，未来必定开出佛果之花。世间工作都是因缘，命运皆是前定，以佛知见改变心地，只会增长福报。

问：自心合于心光是否是找到自己的归一？

答：是见到了心本体，属于觉成就，证法界大菩萨果，不入生死，但是未成佛、当心融于光，光中无色即空，空性无得是寂灭，寂灭随顺，不动如来。

问：老师，您在《空》中说的印度的长者千年前已证悟空性，您就是那位长者吧？还有我看到的一段文字：唐代高僧大珠慧海禅师在《顿悟入道要门论》中提到“寂灭法”，他的问答中，有很多内容跟老师讲法意思一致，内涵相通。摘录一句话：“问：只如佛之与法，为是佛在先？为是法在先？若法在先，法是何佛所说？若佛在先，承何教而成道？

答：佛亦在法先，亦在法后。

问：因何佛法先后？

答：若据寂灭法，是法先佛后；若据文字法，是佛先法后。何以故？一切诸佛，皆因寂灭法而得成佛，即是法先佛后。经云：诸佛所师，所谓法也；得成道已，然始广说十二部经，引化众生，众生承佛法教修行得成佛，即是佛先法后也”。

问：那您是不是唐代的高僧大珠慧海禅师呢？请原谅我好奇害死猫的心理。

答：我的觉醒，是一切佛，我的觉性，曾是宣说佛义的大菩萨，此身的我，只是我真身的载体，我的真身在《梦》中，供养《梦》就是在供养我。

［注：梦是一篇佛法文章：https://rc.mbd.baidu.com/y01vubx］

问：老师，我刚刚打开您2012年写的《火星男孩》，有一股强大的气流在身体里转，好像看15、16年的博文就没这样的体会，我几年前看《空律》时，坐在椅子上，被气拱的身体乱晃。是不是您的境界不同了，文字后面的力量也不同。

答：对，现在是清净解脱法，过去是外道成就。