佛说有七种语，按七种语又可转生八福生处，那是哪七种语呢？

佛说有七种语，按七种语修善，又可转生八福生处，那是哪七种语呢？

作为中国传统文化的“儒释道”之佛家文化，所含的知识法门之多，其中在《大涅槃经》中，就有如来所说的七种语，那是哪七种呢？这七种都什么意思？按七种语又可转生八福生处，那又是如何转生八福呢？

佛称有七种语，是哪七种第一种、叫作因语。现在造作的一切事情，例如这个人比较爱杀生，那么造作的这种因，会让他在地狱中受苦。所以第一种因语，是劝解众生莫杀生犯错。

第二种、叫作果语。从现在当下的处境，去明白了解过去自己做了什么事，而现在会是这种处境。例如你看到一个人现在被父母打了，就会推理这个人肯定是不孝做了什么不好的事情惹父母生气。

第三种、因果语。以事物的表现说其种下的因和过去的果。例如一个居士现在不杀生，那么可以这样推理过去看了很多经书，明白了很多佛法道理，所以现在不杀生，它日功德圆满，定能往生极乐世界。

第四种、喻语。就是比喻，就像经典中的很多比喻，就像我前两语我也用了比喻，只是不一样的是，这里的喻语是把佛法比喻成强大的力量，能破一切迷障。

第五种、不应说语。不应说语，简单理解，就是不应该说的话。就像我们生活中也不能说其他人的。这里的不应说语，意思是不管是赞美的语言或者是不好的语言，要事宜而说。

第六种、世间流语。寓意是不要道听途说，这里是把瓶子比喻成衣服，那么瓶子有衣服，是衣服吗？

第七种、如意语。这里指的是正确的语言，能让他人心生欢喜。

那么这七种语，告诉了我们哪些道理呢？因果相续。即过去是因，未来是果，现在是果亦是因，故因果相续。又告诉了我们在生活中，什么是该说的什么是应该做的。在解惑他人的同时，比喻要恰当，这样能够受人理解。这七种语言就是告诉我们应该学会如何在生活中行好事，说好话。特别是学佛修行者，应该多修善。那么学佛修善又能得到什么呢？

那么学佛修善又能得到什么呢？在《瑜伽师地论》卷三有云，修善可转生八福生处。所生八福生处即：第一处、人中富贵。意思就是在群人之中，你会比他人幸福开心，不会为吃穿住行烦恼。一些七处就要靠修行证道而往生；

第二处、四天王天。这是欲界第一重天，是六欲界之一；第三处、忇利天。又名三十三天，有三十三个天国，也是帝释天所在的地方，帝释天也是佛教护法；第四处、夜摩天。是六欲界第三层；

第五处、兜率天。这是欲界第四天。西游记中的唐三藏，历史上记载他就很希望可以往生兜率天；

第六处、化乐天。这是欲界的第五层。欲念不生，得大自在，故名化乐天；

第七处、他化天。这是欲界最高又名他化自在天；第八处、梵天。对于梵天记载的是印度的创造之神，后来亦是佛教的护法神之一。那么我们也希望学佛修善，不说能得正果，人中显贵，只要能不负此生，我们便能心安。