不捉金钱是不是不用金钱？金钱有毒我不摸，但我不得不用时就让别

问题七、

第七个问题：代替大连居士问：不捉金钱是不是不用金钱？金钱有毒我不摸，但我不得不用时就让别人替我摸，是不是这样？

这个不捉金钱，是僧人不捉金钱。同时它还有教化意义，什么教化意义呢？让所有的人都不要摸金钱。我们知道金钱有毒。不是说让居士——有毒你去摸，不是。有毒我就不摸了，由你来摸，你可以中毒，不是这样。金钱有毒啊，是让我们去舍去金钱，不要贪著金钱。居士一时做不到，可以一点点慢慢把它舍去。

他这里讲“不得不用时就让别人替我摸”，不存在“不得不用”的问题，不存在这问题。僧人既然持这条戒律，就不可能再有不得不用金钱的问题。因为他是为法活着，他不会再为金钱活着，也不会为了用金钱活着。

比如有人问，你看寺院不正在盖一些东西？你们也需要付出一些工资，咱也涉及到金钱的问题了？这个问题不是僧人不摸金钱，就让居士去摸。而是让那些发心想供养三宝的人，想要庄严道场的人，能够实现他们的发心，怎么办？就是把金钱通过这个方式舍掉，你舍掉了就是一个持戒的行为和护持三宝的行为。不是僧人需要这座庙，也不是僧人需要建一个台阶，不是这样。僧人在什么条件下都能生存的。只不过给居士护持三宝创造了一点条件，让居士能够很好地去远离这个金钱，逐渐远离。是为了创造这么个条件。

本文链接：不捉金钱是不是不用金钱？金钱有毒我不摸，但我不得不用时就让别

上一篇：不变应万变

下一篇：《佛说无常经·临终方诀》要略