全然的是

时间:2019-09-10 09:19:20作者:阅读次数:

对于一个佛来说,所有众生都是佛。

在一个成道者的心里,山川、大地都是成道的;在菩萨的眼里,花草、树木无非菩提。这些我们称之为“全然的是”。

全然的是,是你有能力透过万事、万物,到处都能看到佛性。了知对、错、是、非、顺逆二境、生死涅盘、都是自己心性的示现。

全然的是,就是当下体认一切任运自在。

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全然的是,就是接受一切看清楚。

全然的是,就是无论发生什么事、什么状况,都恰到好处。

全然的是,就是不需要、也不可以,再判断、再选择。

全然的是,就是信认、就是臣服。

全然的是,将自我贡献给整个存在。

全然的是,就是平等。

全然的是,就是力量、就是金刚。

全然的是,就是一颗无边、无际的大心。

心不够大,道也不够大。

心不全然,成就也不全然。

凡人的心反覆无常。反覆无常中,我们有许许多多的心:嗔恨心、慈悲心、贪欲心、施舍心、愚痴心与智慧心、狡诈心、善良心、功德心、罪恶心、好心、坏心等。这些心,不是自相矛盾,就是互不相关。这样就遮蔽了我们自性的光辉,也吞食了我们生命的能量。使一个无比强大的自性,变成了弱小的个性。

这些心按种类,可分为贪、嗔、痴。按时间分,就是过去心、现在心、未来心。在这三心中,我们将现在心悬在半空不着地,你没有机会关注现在心。因为你不是忆想过去,就是憧景未来,没有时间照顾现在。生活得不着地,凭想像在活,不是真实在活。虽然有三心,但主要生命投资在前后二种意想上,这叫三心二意。三心二意,是不专一,不专一就是不全然。不全然,世间事尚不能作好,何况要明心见性。

所以佛让我们“置心一处”,收摄诸心为一心。一心住于一处,逐渐省悟全然。

祖师说:断除烦恼,重增病;驱向真如,亦是邪。为什么?就是因为不全然、不彻底、不究竟、不纯净。

全然的信任,会升起全然的感激。

一个全然的信任,会得到无以伦比的加持。

一个全然的感激,有人于此刻成道。

全然的是,不可思议。

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随着对自己的觉察,终会发现,所有的人都是你,你是所有的人。

花草、树木、山河、大地是你,你是花草、树木、山河、大地。

那个互相区分的界线消失了,森罗万象溶为一体。

远山是卧佛、近山是坐佛,山石是一尊尊庄严矗立的佛。

云在舞、风在唱,原野、沙滩、森林、小草都在唱“本师释迦牟尼佛”。

你甚至还没能体味到,但你只要在心里小声说一句:我们是一体的。你知道那将会有多奇妙吗?试试看!若有感应,立即拥抱那全然的,它将是你此生成道第一个不可或缺的心理条件。(信息来源:南海海上观音网)

编辑:明蓝

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