弥陀净土

关于弥陀净土的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下净空法师对弥陀净土的开示吧。

“如灵芝师释极乐云”，释是解释，也就是介绍，介绍极乐世界说，“弥陀净土，境界殊绝”，殊是特殊，绝是绝顶，“圣贤同会，闻法悟道，寿命永劫，不退菩提。 更有余乐，不能过此。祇无诸苦，已为可乐，况具诸胜事，其乐何穷!故劝众求生也”。这个几句话说，极乐世界的境界非常殊特，殊妙绝伦，在十方诸佛刹土里头找不到的。这个世界圣贤同会，真的是圣贤的境界，那个里头没有凡夫，六道去往生的，十法界去往生的，到极乐世界就是阿惟越致菩萨。

这一句愿文比什么都重要。阿惟越致菩萨，我们用《华严经》跟诸位说，诸位就比较清楚，圆教初住以上，从初住到等觉都叫阿惟越致菩萨，《华严经》上说的四十一位法身大士。他们住哪里?华藏世界。在极乐世界也只有阿弥陀佛实报庄严土跟华藏世界是完全相同的，但是极乐世界有四圣法界，六凡只有两道，六道其他四道没有，没有三恶道、没有阿修罗道，所以人天是凡夫。六道都能去往生，它那个地方没有这四道，但是我们这个地方的四道，阿修罗、罗刹去往生的，饿鬼、地狱去往生的，往生到极乐世界大概都是在人道，有些在天道。可是生到那里之后，弥陀本愿威神加持，阿惟越致是第二十愿，四十八愿第二十愿，皆作阿惟越致菩萨，这不可思议!阿弥陀佛的话是真的不是假的。

生到西方极乐世界之后，那个世界是化生，不是胎生，化生。在西方极乐世界所现的相，一化生出来的相，就跟阿弥陀佛一模一样，紫磨真金色身。我们依照《观无量寿佛经》上所说的，身体有八万四千相，每一个相有八万四千好，跟我们这个世界不一样。我们这个世界，古印度他们评判一个人相好，说具足三十二相八十种好，极乐世界是具足八万四千相，相有八万四千好。那个好里面有放光，放各种不同颜色的光，光中有化佛，佛到遍法界虚空界去接引，度有缘众生。佛的相如是，阿惟越致菩萨亦如是，平等法界，真平等。不但我们这个世界没有，一切诸佛刹土也没有，所以境界殊绝，圣贤同会。

上面就是为师兄们介绍的有关净空法师对弥陀净土的开示，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解弥陀净土，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到弥陀净土，知道弥陀净土在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下弥陀净土的六妙门是什么吧。

夏日炎热，外也不是，内也不能，看不进书，打不了座，-片热浪滚滚，乃何?乃何?凡事皆有相克相生,何需东藏西躲，寻阴找凉，何不在其位善用其心，把夏日转为道场，将炎热转为良药，一呼一吸转为法事，数数相生转为幻化，心心相当转为清凉。诸位,什么样方法能转当下修证菩提道果?又如何善用其心?

众生妄心盛炽，不以方便，难收猿猴之心，虽有知识，确身心散乱，如来甚般若智慧，尽在心术玩笑之中，不堪容纳在心，变成毒药，反堵塞善根，堕落清谈玩弄权术，或者盲目跟风，觌捉影，形成巫婆神汗之怪物，呜呼哀哉!

净土法门是证佛乘即当下最直接又非常简要最方便之门，就是一句南摩阿弥陀佛。然虽易确无人能信入，世人多有念佛，虽信确不能入，往往寄托在死后,临命终死时往生净土,那佛法变成了死亡之教，实与菩提心不能相应，若了知现前即是於心之法界，何不当下乘当，入现前当来即见广大弥陀甚深愿海。

如何入佛心海?当念南摩阿弥陀佛如是- -心观察净六妙门现前当来入清凉国土，应知!第一步，念佛摄意根为妙门。当知，念者,心之能。佛者,心之所,能所即心,化意根转为定境,定境生三界意根摄，则三界(欲界、色奡无色界)即摄，四禅八定尽在此中。由此念佛心念念相继，即悟入三界不出一念。净念故,善根次弟成熟。

关于弥陀净土的六妙门就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

关于弥陀净土的六妙门就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

弥陀净土不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行弥陀净土，对于那些不熟悉的人还不知知道弥陀净土，那下面就为师兄们介绍下弥陀净土的核心思想吧。

六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这就告诉我们，只要证入无念，立刻就见弥陀。事实的确是这样，只要证入无念，立刻就能见到弥陀的圆满报身，弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生生的人，不是你现在想象的木呆呆的神样。

他那样悠然地来回踱着步，充满智慧的脸庞，比任何一个教授还要教授，他是那样的精神矍铄，是那样的慈悲，那不可思议的相貌，即使你到大街上找遍来来往往成千上万的男人，也绝对没有任何一个男人能比得上他的百分之一，什么帅哥美男，都是丑八怪。六祖大师的慈悲，为我们指出了这个通往极乐的大道，我们只要努力，再加上方法得当，一定能在三个月内亲证无念，亲见弥陀，绝对不是什么难事。见弥陀，登极乐，是活着到的，活着就一定能有确凿无疑的把握性，不是等死，不是死了才能到的。

人在活着的时候是最有决定性的，死后恍恍惚惚，就像做梦，活着如果没有把握性，死后能有多大的可能呢?所以要按照六祖大师的教导来做。有人说慧能是禅宗的大师，不是我们净土宗的。难道佛还分派吗?还分为禅宗的佛，净土宗的佛吗?因此，六祖大师既是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，因为他给我们净土学人指出了一条登极乐拜弥陀的阳光大道。

所以说只要我们坚持去修行弥陀净土，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

弥陀净土不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行弥陀净土，对于那些不熟悉的人还不知知道弥陀净土，那下面就为师兄们介绍下弥陀净土思想的起源是什么吧。

佛陀在世时，有位频婆娑罗王被他的太子阿阇世幽禁起来，他的夫人韦提希，都不容易和他见面，这个忤逆的儿子暴虐不孝，篡夺王位，使国王竟成了阶下之囚。痛苦而又绝望的频婆娑罗王，非常厌离这娑婆世界，五浊恶世，感到苦恼不堪;这个世界里，饿鬼畜生，充满其中。于是他想着：“佛陀啊!当此苦难的时刻，你何不给我救济，指示我一个安稳的归宿呢?”

当韦提希夫人再三要求探监时，阿阇世却不准她携带食物给他被囚禁的父王，韦提希国母伤心的在身上涂了蜜，想解除夫君暂时的饥饿之苦，夫妇二人正在痛苦无望的时刻，就一心祈求佛陀慈悲的开示。果然，佛陀就运用神通力，显现其前，告诉韦提希夫人和频婆娑罗王说：‘在此娑婆世界的西方，距此有十万亿遥远的佛土，有一世界名曰极乐，救主阿弥陀佛，现时正在那里说法。

在阿弥陀佛的国土中，无诸苦恼，受诸快乐;那里才是最清净、安稳、快乐的地方。你们只要一心称念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛就会以他的愿力摄受念他名号的人，使其往生净土。’频婆娑罗王和韦提希夫人听佛陀这样的开示，在他们称念佛号时，眼前果然显现出一个光明的净土，这就是被称为弥陀净土的极乐世界，也就是净土思想的起源。

所以说只要我们坚持去修行弥陀净土，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。