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持莲花菩萨

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持莲花菩萨是印度佛教最有鉴赏价值的壁画,画面中央为一持莲花菩萨像,有人说是文殊师利或观音(文殊师利,相传为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧;观音,也为佛的左胁侍,后传为西方三圣之一,也称观自在、观世自在)。

持莲花菩萨——多持莲花以为标识

持莲花菩萨——多持莲花以为标识

持莲华菩萨的历史起源

随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么,今天就为师兄们介绍下持莲华菩萨的历史发展吧。

持莲华菩萨的历史起源

最早发现此石洞壁画与雕刻的,是1819年一个英国侵略印度驻马德拉斯的军队中的打猎者。报告引起了英国皇家亚洲学会的重视。至1843年,开始了全面的调查。阿旃陀石窟的壁画,按其开凿年代,大致可分三期:第一期的壁画最古,据测定其绘制年代是在公元350-500年间;第二期始于公元500-550年之间。

持莲华菩萨的历史起源

第三期的壁画是阿旃陀壁画的盛期阶段,约成于公元600-650年之间。这里包括第1至第5以及第21至第26洞各窟。以第1、2两洞窟的壁画为最出色。这一幅持莲花菩萨即阿旃陀第1窟内的壁画之局部。画面虽有某些剥落之处,然较其他洞窟的壁画,它要完整得多,色彩也比较绚烂。

持莲华菩萨的历史起源

以上就是为师兄们介绍的有关持莲华菩萨的历史起源,希望能够帮助到师兄们,如果师兄们还要了解更多的关于持莲华菩萨的知识,就需要大家经常去修行了,这样不仅可以给大家带来好处,还能够提升自身的生活。

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持莲华菩萨的历史地位

无论师兄们在修持什么经典的时候,都要先去了解一下它,这样才能够使大家更好的去修行经典,而修持持莲华菩萨也是不例外的,下面就针对这个问题来为师兄们介绍下历史地位吧。

持莲华菩萨的历史地位

阿旃陀是古代梵语阿谨提耶的音译,意为无想。原指离石窟寺仅6.4公里处的一个小镇(也和我国敦煌县与千佛洞之别相同)。在石窟未被发现以前,这个小镇寂然无闻。本地居民称石窟寺为莱那,即古代巴利语洞的意思。发现阿旃陀石窟已是很晚的事了。说到其发现,还得归功于我国的古代文献:在《大唐西域记》中,有一段关于唐玄奘于公元629-645年游学印度的文字。

持莲华菩萨的历史地位

唐贞观十二年(公元638年),玄奘到过南印度摩诃剌佗国,见在国东境,有大山,叠岭连嶂,重峦绝?,爰有伽蓝,基于幽谷。这就是阿旃陀石窟寺群。这里的伽蓝大精舍,高百余尺,中有石佛像,七十余尺,上有石盖七重,虚悬无缀,盖间相去,各三尺余。又说精舍四周,雕镂石壁,……伽蓝门外,南北左右,各一石像。(《大唐西域记》卷十一)。后来印度的考古学家们就按此书探查,才使阿旃陀石窟得以重现于世。

持莲华菩萨的历史地位

相信师兄们通过上面的介绍对修持持莲华菩萨历史地位有了一定的了解,所以说在修持持莲华菩萨之前要先去了解下注意事项,这样才能够让我们的去修持,并且还能够使师兄们带来很多的好处。

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持莲华菩萨的法相是什么

随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么,今天就为师兄们介绍下持莲华菩萨的法相是是什么。

持莲华菩萨的法相是什么

持莲花菩萨像,有人说是文殊师利或观音(文殊师利,相传为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧;观音,也为佛的左胁侍,后传为西方三圣之一,也称观自在、观世自在)。这尊菩萨头戴宝冠,妙相庄严,肌肤色泽匀称,线条柔美。与远古时代王子的打扮一样,下身裹着布,上身赤裸着。头上戴着缀有宝石与钻石的金冠,颈与手上有串珍珠项链与手镯。菩萨的头向左侧垂顾,而右肩耸出,臀部又扭向左侧,形成比较和缓的运动曲线。其扭动的身姿,富有女性美的特色,但菩萨是男性。

持莲华菩萨的法相是什么

这种姿势是印度壁画菩萨像的普遍样式。这一形象画得最美,它显示了艺术家在勾线、敷色和刻画脸部神态方面的精细技艺。菩萨两眼垂视。右手持莲花,左手提衣,既显得婀娜多姿,又予人以澄思静虑之感。这种描绘手法,确已达到炉火纯青的地步。按宗教教义,菩萨的形象必须垂目内省,作苦、集、灭、道四谛的推论,以表达出世的心绪。事实上,这里已不是这种概念的图解。古代印度民间画家善于观察生活,他是根据世间虔敬教徒的形象来塑造的。它融合了人性的诸种品质,并作了人世的集中再现。这个持莲花的菩萨尽管是神,但仍给人一种内心跃动的表征,因而能使观者为之动容。

持莲华菩萨的法相是什么

以上就是为师兄们介绍的有关持莲华菩萨的法相是什么,希望能够帮助到师兄们,如果师兄们还要了解更多的关于持莲华菩萨的知识,就需要大家经常去修行了,这样不仅可以给大家带来好处,还能够提升自身的生活。

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持莲华菩萨的形象特征

关于持莲华菩萨的相关介绍是有很多的,只要大家能够经常去修行,就能够收获到很多的知识,从而使师兄们有很多的帮助,那接下来就先为师兄们介绍下持莲华菩萨的形象特征。

持莲华菩萨的形象特征

大乘佛教流行以后,阿弥陀佛、观音和大势至菩萨的造像组合,逐渐取代了释迦牟尼、帝释和梵天的组合,尤其是观音菩萨,在佛教盛行地区可谓始终是一个重要的崇拜对象。在中国佛教的两大系统:汉传佛教与藏传佛教信仰中,观音菩萨都是一个重要神祇,在某种程度上甚至可以说,其地位几乎超越。随着佛教信仰的民间化,在内地,观音的崇拜演变为对观音娘娘的民间信仰;在藏区,观音则成为雪域的保护神,而执掌政权的藏王成为观音在现世的化身。

持莲华菩萨的形象特征

持莲华菩萨的形象特征

藏传佛教造像于6—7世纪出现了一种或立或坐姿的持莲花菩萨,其流行区域之广、延续时间之长,几乎在西藏的每一处寺院都可见到。佛教图像志中,对于持莲花菩萨的造像,尤其是立姿像,一般多称之为“莲花手”,即观音菩萨的一种身形。目前所知确定年代最早的实物是阿里地区“观音造像碑”上的石刻莲花手图像、青海玉树文成公主庙附近的崖刻,二者都是吐蕃时期的遗存。此类造型特征是立姿,左手持莲花,右手施与愿印。

持莲华菩萨的形象特征

上面就是为师兄们介绍的有关持莲华菩萨的形象特征,相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解持莲华菩萨,就应该要经常去修行,从而使大家了解到更多的知识,并且还能够有很好的提升。

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结语

持莲花菩萨右手持莲花,左手提衣,既显得婀娜多姿,又予人以澄思静虑之感。表达垂目内省,作苦、集、灭、道四谛的推论,以表达出世的心绪。事实上,这里已不是这种概念的图解。

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