龙池幻有禅师语录卷之九

驳语?

刻是语已客有三叹奇哉而继息悲夫再三乃问幼有焉曰若知之乎曰弗知也曰若以空印驳肇论既谬矣尔何人乃反归咎于清凉是弗有误乎曰弗知也曰岂清凉不识肇公熟烂教乘精通义学乎曰弗知也曰彼或未若肇公深明方等至趣洞彻般若渊徴为物不迁文辞变换所惑尚迷其源乎曰弗知也曰或果未会物各性住于一世是言住不必住释人之所谓往耳乎曰弗知也曰又彼果未会观方知彼去去者不至方乃是言去不必去闲人之常想谓乎曰弗知也曰彼或未原物不迁初语寻夫不动之作云云是两言一会而惑者不同乎曰弗知也曰彼果不解正言似反谁当信者乖而不可异其唯圣言之说乎曰弗知也曰彼特未知物不迁是不容言之言论之犹未尝论否乎曰弗知也曰然则若谓物不迁于小乘果有滥也否乎曰弗知也曰若谓真谛俗谛果异耶其无异乎曰弗知也曰若又知空印之驳物不迁果驳之耶否乎曰弗知也曰若又知若兹不容辩处乃强辩之果然耶否乎曰弗知也于是客乃哑然笑曰怪哉若何人者也既且是非好恶缁素智愚重轻可否总若弗知则不容声矣孰与若辨哉遂使幻有默然深惭良久徐徐更进曰余诚弗知因笔之以为?云。

荆溪释传道人书

龙池幻有禅师语录卷之九

音释

驳

(同驳论列是非谓之驳)。

挃

(陟栗切音窒与??通捣也)。

滥

(卢瞰切音?窃也渍也又失实曰滥)。

篑

(具位切音匮也笼也)。

殚

(多寒切音单殛尽也又凡尽皆殚)。

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