信愿法师：何谓自力念佛？（二）

信愿法师：何谓自力念佛？（二）

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(二)

诸位!每天你我会不会起贪、瞋、痴的妄念?会。三涂畜生、饿鬼、地狱，八难就是无法得遇佛法的八种障难。

第一、地狱

第二、饿鬼

第三、畜生

第四、长寿天，长寿天就是色界第四禅的无想天

第五、北俱卢州

第六、聋盲瘖哑

第七、世智辩聪

第八、佛前佛后

一个凡夫众生他念念步步相续所思的都是这三涂八难的造作。

「睡时醒时不断所虑者，六道四生之绊也」。凡夫众生的烦恼很重，无论休息的时候或者清醒的时候，心中所想的都是六道轮回，都是在四生三界之中。

六道就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

四生就是胎、卵、湿、化。

三界众生在六道里面轮回投生的四种方法：胎生、湿生、卵生、化生。

我们凡夫众生在人道，我们就是属于胎生，要出世在人间做人，先在母胎经过十个月。所以法然上人这段话，就说出了凡夫众生三毒烦恼，想要断烦恼证菩提非常的困难。就因为心心念念都是造作三涂八难之业，都是相应六道、相应四生，所以以如是之心如何学道修行而成佛乎?以如此烦恼罪恶之心，是要怎样学道修行而成佛呢?很难啊!要自力断惑证真实在是非常的困难，所以结论此谓之自力也。

诸位!法然上人所说的话你要相信吗?若不相信，你就自力好好的修行。你若自力有办法断烦恼证菩提，师父绝对真心跟你鼓掌、跟你肯定、跟你拍手，了不起。问问自己有办法内心起心动念都是正念、都是佛念、都是净念吗?或是看看自己每天的起心动念是贪、瞋、痴的念头，还是阿弥陀佛的念头，自然就得到答案了。这个时候你可以反观自省，自己在起什么念头，若是晚上休息的时候，你今天去看昨晚到底梦境是梦什么?明天再来看今晚梦境是梦什么?

诸位!晚上在睡的时候会作梦吗?会啦!凡夫怎么会不作梦?是知道梦什么，不知道梦什么这样的差别而已，都是有作梦。梦境有比较深比较浅的境界，若较浅眠的人大多数都知道昨晚作什么梦，那么快要天亮那个时候我们的睡眠是比较浅，所以快要天亮那个时候，所作的梦比较能记得。若是刚睡的时候，那个时候睡眠比较深，比较不知道作什么梦。那么明天天亮的时候，醒来你就知道今晚是作什么梦。梦境就是妄想，八识田中的种子，独头意识起现行。我们过去所作的梦，只要回想自己曾经做过的梦，梦好梦比较多，还是梦坏梦比较多，问问自己就得到答案啰!八识田中的妄念种子很多，晚上的梦境当然不好的梦就比较多。所以我们若多念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，让我们的八识田中菩提金刚种子比较多，自然这个菩提种子的清净业力就会比较大，将来我们临命终这个菩提金刚种子优先起现行，再加上阿弥陀佛在我们临终的时候现前，千稳万当啊!

所以师父经常在请问大家，佛号念比较多比较好，还是念比较少比较好?念比较多比较好。不管你有信心或无信心，佛号一定是念比较多比较好，哪有念比较少比较好的道理。因为我们无始劫以来身、口、意三业的造作，善业、恶业、无记业、净业，种子都种在八识田中，因果报应丝毫不爽。

《华严经》有一首偈颂法语，师父经常向大家报告：

假使百千劫所作业不亡

因缘会遇时果报还自受

因果报应善恶是不会互相抵消的，不是说我做一件坏事情，然后做一件好事情，才将坏事情的果报化销，不是!你所做的坏事情一样会受恶报，你所做的好事情一样会受善报，两种果报只要是遇到缘就会起现行。你做十件好事情做一件坏事情，你会受到十件好事情的善报，一样会受到一件坏事情的恶报。

诸位!因果报应就是如此。《八大人觉经》的翻译者就是安世高法师，南北朝时代的这位安世高法师是很了不起，有宿命通的一位法师，精通各国的语言，连鸟在说话，安世高法师都听得懂。安世高累世都精进修持佛法，他过去投生在安息国，就是现在伊朗这个国家，身为一个太子，舍离五欲之乐出家修行，证悟宿命通，不简单哦!学佛修行出家，证悟宿命通是很不容易的，因而安世高法师，他知道他前世欠人家的命债，债主就是现生住在中国，为了偿还宿世的业债，因此他航海东来到达洛阳，走在旷野无人的地方，忽然前面走来一位少年人，身佩钢刀，看到安世高法师，怒气冲冲一言未发，就拔刀将安世高法师杀死了。安世高法师的神识又回到他的祖国再次投胎，所以仍然又投生当一位太子，到了年长又发心出家，又证悟了宿命通，知道今世还有一条命债要还，债主一样在洛阳，所以又千里迢迢来到中国洛阳。到他前世杀害他身命的这个人家中去借住一晚，晚餐之后，安世高法师就问主人：你认识我吗?

我不认识你啊!

我就是在某年某月某日在旷野之中，被你杀死的那个出家人。

哇!这个主人大惊失色，想起当年那件事并没有第三个人知道，现在这个出家人，莫非他就是当年出家人那个人的魂魄来讨命，不由自主起身就要夺门而逃。安世高法师就跟他说：你不用怕!我不是鬼，就将过去世的事情一五一十的都全盘说出，并且向这位主人说：我明天还要再偿还一次宿世的命债，所以特别请你帮忙为我作证，转达我的遗嘱，说是我应该要偿还他的命债，请官府不要加罪于明天会误杀我的那个人。

说完之后，两个人就各自就寝休息了。第二天早上两个人一起到街上闲逛，安世高法师走在前面，这位主人走在后面。

在这个时候，有一位乡下来的樵夫，担着一担柴正匆忙的赶来，就与安世高法师与这位主人交会的时候，这个扁担后面的绳子竟然断裂，因为担柴扁担重量的关系，扁担却向前方打过去，刚刚好打到安世高法师的头，马上毙命。这位乡下来的樵夫就被官府捉去了送官究办，经过侦讯之后，官府要定他的罪了，这个主人亲眼看到这件事情的经过，与昨晚安世高法师跟他说的都符合，不由得不相信安世高法师昨晚所说的一切。因此就将安世高法师的遗言向官方陈情表述，官府见状，亦相信因果不昧的道理，就赦免那位村民樵夫误杀之罪。而已经舍报的这位安世高法师的神识又再投生在安息国，转世再投生一位太子，又再出家修行，就是这世的安世高又再修证了宿命通。知道他和中国的众生有因缘已经没有命债了，所以来到中土广度众生，翻译无数的经典，利益无数的众生，在《高僧传》就记载这公案。