施设论全文（第一卷）

又问。何因主兵臣宝。聪睿明利。善喻善察。具有智慧。答彼主兵臣宝。往昔生中。昔因建立。乃至极远生生之前。已尽已灭。得为人时。于诸沙门婆罗门。聪睿明利。具有智慧。善伺察者。故往亲近恭敬请问。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所作。当得胜上。离诸罪业。随所闻已。依法修行。常善伺察。常善思惟。若事若因。勤求请益。作极拔事。行普救因。增极恪志。逼切而行。以如是因故。聪睿明利。具有智慧

复次颂曰

往昔亲近诸智者勤求伺察众善因

发起最上利益心于一切处无退倦

主兵臣宝由斯力今得聪睿具智明

迅疾发兴精进心今为轮王主兵宝

对法大论中因施设门第三

总说颂曰

转轮圣王而具有轮宝象马并珠宝

女宝主藏及主兵长寿无病具色相

适意自在复多子广如第三蕴中说

如论中说。转轮圣王。即同如来应供正等正觉

复次颂曰

如论所说转轮王即同无上大法王

于此大地境界中转大法轮作善利

以彼转轮圣王者应观即同佛如来

咸起悲心愍世间广利一切大寂默

如转轮圣王有轮宝者。应知即同如来应供正等正觉出现世间所说圣八正道法。以佛所说八正道者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍

复次颂曰

转轮圣王轮宝者于此大地能摧伏

如佛开演八正门解除一切魔怨缚

如转轮圣王有象宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四神足法。以佛所说四神足者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍

复次颂曰

转轮圣王白龙象腾空来往悉自在

如来神足亦复然瞿昙名称广神化

如转轮圣王有马宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四正断法。以佛所说四正断者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍

复次颂曰

轮王青身妙马宝圆具调驯迅若风

如佛四正断法门速证无为寂静果

马相严好头顶黑而彼马宝轮王乘

四正断法亦复然瞿昙名称广自在

如转轮圣王有珠宝者。应知即同如来应供正等正觉天眼具足。以佛如来具天眼者。随诸众生有所乐欲。佛以天眼悉能观察

复次颂曰

轮王琉璃妙珠宝普遍照曜悉光明

如来天眼亦复然普遍观照悉无碍

如转轮圣王有女宝者。应知即同如来应供正等正觉喜觉。支法

复次颂曰

转轮圣王妙女宝众所乐观复悦意

喜觉支法亦复然瞿昙名称善适悦

如转轮圣王有主藏臣宝者。应知即同如来应供正等正觉四姓亲近。谓刹帝利婆罗门吠舍首陀。于佛世尊现所恭敬持以饮食衣服及余床座病缘医药。奉上世尊

复次颂曰

如彼转轮大圣王最上大富具大财

瞿昙圣主大名称四姓恭敬亦如是

如转轮圣王有主兵臣宝者。应知即同如来应供正等正觉具大胜慧。以佛大慧。能破世间一切烦恼。解除魔缚。于诸法中。得无障碍

复次颂曰

主兵臣宝善伺察复能决择诸义利

如来大慧亦复然解除魔怨诸结缚

如转轮圣王寿命长远久住世者。应知即同如来应供正等正觉。久住世间随诸众生。所有愿求悉令圆满。若住一劫或过一劫。是谓长寿。转轮圣王。正法化世。住寿一劫。亦复如是

如转轮圣王少病恼者。应知即同如来应供正等正觉。无诸损恼病苦不生

复次颂曰

转轮圣王少病恼最上正法化世间

世尊大师具名称无病无恼常安乐

如转轮圣王妙色端严具三十二大丈夫相。一切人众倾渴瞻仰者。应知即同如来应供正等正觉。三十二相。清净圆满。一切众生。瞻仰无厌

复次颂曰

轮王正法化于世相好端严众乐观

亦如世尊妙相严最胜功德皆具足

如转轮圣王众所瞻睹生悦意者。应知即同如来应供正等正觉。一切众生欣乐瞻仰。睹者咸生适悦之心

复次颂曰

轮王正法化世间见者咸生欣悦意

如来大师最上尊众生瞻睹皆欣庆

如转轮圣王千子圆满色相妙好勇猛无畏善伏他军者。应知即同如来应供正等正觉。善化一切众生。修行得果。勇猛无畏。摧烦恼力。趣真实道

复次颂曰

转轮圣王有千子勇猛无畏色相严

能摧他军具力能正法真实而治化

如来大师化众生悉使修行住果位

四向四果无畏尊此等是谓八人地

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