第六卷 十住经全文

无生法在前得入现前地

菩萨诸所行一切世难知

常无有我心离有亦离无

诸法先空寂十二缘故行

善了此微细能入远行地

行慧方便等得法寂灭相

如是之大士难知难可及

为欲令世间得善寂灭故

还起修诸行种种福德事

普入于众生种种心行处

如是能得入等空不动地

大智诸菩萨悉善能具行

种种诸智业得十自在力

能以无有量无边限诸身

普现十方界而为说妙法

善达世间性及诸众生性

如是大慈悲能入妙善地

第一妙净智善观诸世间

缕练烦恼业深曲险难处

为度是等故得诸佛法藏

善说第一义悉无所违错

如是次第行具足诸善法

乃至到九地所修集福慧

欲得诸佛力第一深妙利

乃于一切佛能得受智职

先得无数定智行极广大

末后得难坏诸智职三昧

若能得如是一切职三昧

一切宝庄严大莲花即出

菩萨称莲花现身坐其上

余花诸菩萨咸共一心视

尔时大菩萨从身放无量

百千亿光明灭诸世间苦

然后顶上出百千亿光明

普照十方界诸佛大会众

于上虚空中化成光明网

供养诸佛已入诸佛足下

时诸一切佛及诸大菩萨

各知其菩萨得受于智职

如是一切佛报以眉间光

名曰一切职入此菩萨顶

一切无量佛与此菩萨职

犹如转轮王假授太子位

时诸十方界普皆大震动

乃至阿鼻等诸苦皆除灭

菩萨为一切智慧得是职

如是名为到无上法云地

住于是地中智慧无边限

善知度一切世间诸因缘

入色无色法欲色无色界

能知众生性国土性法性

又能入可数不可数法中

乃至能观择虚空无量性

入此地悉具菩萨变化事

诸佛威神力微细智密事

又能悉通达一切诸劫数

于一毛端中观见世间性

一切诸如来于此无上地

初生及出家得道转法轮

示入于涅槃皆随顺于智

寂灭妙解脱悉于此地得

此地诸大士忆念力大故

诸佛大法雨皆悉能受持

譬如大海水能持龙王雨

诸佛大法雨菩萨受亦尔

若于一佛所一时听受法

十方无量土微尘数众生

皆得闻总持成于声闻乘

不如是菩萨算数所不及

大智慧力故及生大愿力

能于一念中遍满无量国

雨甘露法水灭诸烦恼火

是故诸佛名此地为法云

大士住此地供养诸佛具

过诸天所有普示大神力

示众转胜力过是数无量

若人欲思量迷闷不能解

大智住此地举足下足事

及余诸菩萨乃至于九地

皆悉不能知何况余众生

三世诸声闻及与辟支佛

住此诸佛示一切智慧事

亦与令通达三世无碍智

亦示法性寂亦示种种变

一切诸世界所有众生类

所行一切法深微隐妙事

一切佛功德次第示令知

菩萨住此地能以大供具

供养十方佛遍满一切方

一切诸世间所有众生类

其余诸供具皆所不能及

智者住此地皆能破一切

无明诸闇冥开示以佛道

如自在天王光灭众热恼

佛子智光明灭众恼亦尔

住是地皆作三界自在王

通达诸智慧善以三乘化

能于一念中得无量三昧

能见十方佛其数亦如是

金刚藏菩萨告诸大士言

我今略解说十地妙行已

若广演说者千亿劫不尽

是则名清净诸大菩萨地

为得佛智故住于此地中

安住不移动犹如大山王

初地具一切经书诸伎术

犹如雪山王积聚众药草

持戒及多闻在于二地中

犹如香山王集诸一切香

如轲梨罗山多积诸宝花

明地集闻智其喻亦如是

焰地多积聚道法宝不坏

如仙圣山中善寂人不少

五地诸神通无能得及者

如由乾陀山夜叉神不少

六地善分别诸果无穷尽

犹如马耳山诸果无有量

七地中大慧无有能及者

如尼民陀山诸龙王不少

住于八地中自在智无量

如斫迦罗山多心自在者

九地心清净说法无障碍

犹如众相山阿修罗不少

十地中诸佛功德无穷尽

如须弥山王多诸天神众

又复初地中发于广大愿

二地持戒品三地行功德

第四地专一五地众妙事

六地甚深相七地广大心

八地中种种庄严诸神通

九地思妙智能过一切世

十地能受持诸佛大法雨

菩萨行大海难动不可尽

发心出世间得入于初地

二地净持戒三地修诸禅

四地道行净五练方便慧

六因缘庄严七深方便慧

八到琉璃幢九地行众生

一切险难处智慧光普照

十地受智职犹如国王许

如是次第净菩提心妙宝

十方诸世界所有微尘数

可于一念中计知其多少

可以一毛头数知于虚空

诸佛大功德无量不可尽

说是十住经时。自在天王。及诸天众。解脱月菩萨。及诸菩萨。一切世间。皆大欢喜。信受奉行。

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