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净土法门法师:供佛像的意义是最重要的

导读:净土法门法师:供佛像的意义是最重要的 供佛像的意义是最重要的,为什么要供佛像?供养佛像两个意思:第一个意思是「报恩」。人不能不知恩,知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必定堕三途。一切众生与我们都有恩,...
净土法门法师:供佛像的意义是最重要的

供佛像的意义是最重要的,为什么要供佛像?供养佛像两个意思:第一个意思是「报恩」。人不能不知恩,知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必定堕三途。一切众生与我们都有恩,恩德最大的无过於老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟过来,觉悟才能解决问题,迷惑必定堕落,所以老师的恩德超过父母。父母对我们养育之恩,这恩大!老师成就我们的法身慧命。所以供养佛菩萨的形像,就跟我们中国人从前供祖宗牌位的意思是一样,纪念老师,念念不忘。

第二个意思更重要,「见贤思齐」。佛是凡夫修成的,他能成佛,我供养他的形像提醒我,我要向他学习,他能成佛我也要成佛。所以看到佛像,就要想到佛是怎么存心,我要跟他的心一样。佛发的什么愿,我要跟他立的愿一样。佛是怎么生活、怎么工作、怎么处事待人接物,我样样都要向他学习,供养佛像是提醒自己。不能把佛菩萨当作神明去看待,那你就迷信了,你就错了,你就把佛教变成宗教,就不是教育了。所以佛弟子供养佛菩萨的形像,佛菩萨形像用现代话是教学工具,是教具,用他来提醒自己。

我们举几个例子来说,像中国大乘佛法,通常都是供养四大菩萨,地藏、观音、文殊、普贤,在中国大陆有四大名山,这都是许许多多同修欢喜供奉的。供奉什么意思?你学到什么东西?如果你要是不明了,你的供养是白供了。你的供养不但没有利益,供养有坏处,什么坏处?迷信。你以为佛菩萨会保佑你,大错特错!以为做了一点坏事情,天天烧一炷香,佛菩萨原谅,赦你的罪,你完全在作梦。所以这样的供养不但没有利益,有害处,你完全不懂得佛教教学的理论与方法。

地藏菩萨你看到这个形像,你就要想到地藏菩萨的三经,他有三部经。一看到他,就提醒我们「地藏三经教我们什么?」总而言之,他教我们「孝亲尊师」。怎么样「孝养父母、奉事师长」,这个经典里面把道理说得很清楚,方式也讲得很明白,我们依教奉行。我们要把孝道、师道落实在我们生活上,你这样供养地藏菩萨,你就得到利益。众生迷惑颠倒非常健忘,没有人提醒你,忘掉了,经虽然常常读,可是境界现前起不了作用,要靠人提醒。如果有人在旁边提醒你,你会嫌他讨厌,你不喜欢,他罗嗦,造一尊像放在那里,你一看就生欢喜心,提醒你念念不能忘记「孝顺父母、奉事师长」。这是地藏菩萨。

一切众生都有佛性,什么叫「佛性」?佛性里面就是讲的你有真实圆满的智慧,对於世出世间一切法,无所不知无所不能,这个话是真的不是假的。佛在《华严》上讲的,「出现品」里所说的:「一切众生皆有如来智慧德相」,德是能力,相是相好;「但以妄想执著而不能证得」,我们的智慧、我们的能力、我们的相好,为什么丧失掉?是因为你有妄想分别执著,你把你的本能丧失掉了。佛法的教学没有别的,恢复本能而已,所以佛法到最后佛说:「我没有一丝毫东西送给你,你的成就都是你的本能。」换句话说,佛菩萨教化一切众生,无非是把他自己恢复本能的那种经验、那种方法传授给我们,我们依照他的理论方法来修学,我们就能恢复自性的智慧德能,就如此而已!

从什么地方做起?从教学做起。教学的最根本是孝道、师道,师道建立在孝道的基础上。人不会孝顺父母绝对不可能奉事师长,不孝父母会奉事师长,那是巴结,必定是心怀不轨,要不然他为什么去巴结老师?孝顺父母、奉事师长这是正常的,像树一样它有根有本,他没有根有本,假的不是真的。所以世出世间的教学,根是孝亲、孝道,你要不能孝亲尊师,你一天到晚念十万声佛号、百万声佛号,你都不能往生。为什么?根本会毁掉了。诸位同修一定要明了,不是说念佛号就能往生,你是迷信,你完全不了解这里头道理。

《观无量寿佛经》,佛教韦提希夫人,韦提希夫人代表我们,代表修学净宗的学生。佛在没有教给她往生的方法之前,先教她做基础的功夫,基础的功夫是什么?「净业三福」。这三条头一条「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。」这四句你做到没有?你要没有做到,你一天念十万声佛号,古人讲的「喊破喉咙也枉然」,你不会往生。为什么?

你没有根。诸位同修要能够在这一生当中决定往生,这四句要百分之百的做到,我们做到,我们才有把握往生。净业三福头一条,头一条能做到,第二条、第三条做不到,还是能往生,生凡圣同居土。

如果能把两条做到,第二条也做到,第二条是「受持三皈,具足众戒,不犯威仪。」这一条你也能做到,你往生西方世界生方便有余土,这个地位就高了。如果第三条也做到,第三条是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。」就是自行化他,你生实报庄严土。这是三条基本法,这个三条没有,你念一辈子佛不能往生,只能跟阿弥陀佛结个缘,来生来世遇到你会修学这个法门。你要问什么时候往生?那我就得告诉你,你什么时候具足三福,你什么时候念佛就能往生。亲恩不能忘记!师恩不能忘记!

我们出家修行的人,护法的恩不能忘记,忘恩负义的人怎么能到极乐世界去?极乐世界是「诸上善人俱会一处」,你忘恩负义,你怎么能参加他们的俱乐部?不可能的事情!所以念佛人是上善之人,这才与经教相应,这个道理我们不能不懂。所以懂得佛像表法的意思,地藏代表根本法。从这个根本往上提升,大慈大悲是观音代表,观音就是把地藏的孝亲尊师发扬光大,孝顺一切众生。大乘戒经里面讲的「一切男子是我父,一切女人是我母」,把孝顺父母的心扩展到一切众生,你要真的入这个境界才行,不是口头说的,真契入境界。一切众生都是我们的老师,这在前面跟诸位说过,善人是老师,恶人也是老师,使自己真正生活在感恩的世界,这样的人当然往生,他的条件跟西方极乐世界完全相应。文殊菩萨代表智慧,我们今天讲理智,这是教导我们在日常生活当中处事待人接物不能感情用事,要用智慧,要用理智,文殊菩萨教我们这个。普贤菩萨教给我们落实。什么是「普贤」?把孝亲尊师、大慈大悲、理智,完全应用在生活上,应用在工作上,应用在处事待人接物,这就叫普贤。所以供养佛菩萨形像不是别的,时时刻刻提醒我们自己。

我们供养本师释迦牟尼佛的像,报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人,第一个老师,代表著尊师重道。第二个意思,名号是表法的义趣。「释迦牟尼佛」这个名号是什么意思?就是他一生当中在这个世间教化众生的目标、宗旨,用名号来教学。这个世间人毛病虽然多,病根有两条:第一个是没有慈悲心,自私自利,没有慈悲心,所以佛教我们在名号上用释迦。「释迦」是梵语,翻成中文是仁慈的意思,教导我们对一切众生要仁慈。第二个毛病是自己心不清净。一天到晚胡思乱想、妄想分别执著,造作无量无边的罪业,沦落到六道三途,永远没有出期。所以佛慈悲用牟尼,「牟尼」的意思是清净,告诉我们对自己要清净、对别人要慈悲。

佛是觉而不迷,我们要觉悟不能迷惑,名号的意思要懂,一听到这个名号提醒我们,我对人是不是大慈大悲?我对自己是不是清净平等?这样供养佛像利益无量无边,所以它时时刻刻提醒我们。每一尊佛像名号、形像,意义一定要懂,你要不懂那你就完全是迷信,你没有向佛菩萨学习。你天天烧香,给那些供具,天天给他磕头,干什么?巴结他,讨好他,以为他会保佑你,你在造罪业。天天造罪业自己不晓得,佛在经上常讲「可怜悯者」!谁是可怜悯者?迷信的人是可怜悯者,真的是愚昧无知,全都搞错了!

表法,我在讲经的时候说得最多的,大家最熟悉的四大天王。正规的佛教道场,一进山门你头一个就看到四大天王,表法的。天王殿当中坐的是弥勒菩萨,弥勒菩萨的造像是造宋朝布袋和尚的像,它代表什么?代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,大乘经上常讲的「常生欢喜心」,我们要以笑面迎人。过去好像政府提倡微笑运动,我们佛门千百年前就提倡微笑运动,用弥勒菩萨来代表。弥勒菩萨肚皮很大,代表什么?能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量,你要能包容,你要能对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。

旁边的四天王是护法,护谁的法?护自己。怎么护法?你懂得它的意思你就护持了。东方「持国天王」,你想想它名号的意思,「持」是保持,「国」是国家,实在讲它的意义就是儒家讲的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」,就是代表这个意思。怎样才能保持?菩萨所表的「负责尽职」。我们今天在社会上,我们是什么地位,我们应该尽什么样的职责?每一个人把自己本分的事情做得圆圆满满,与一切大众互助合作,这个社会安定繁荣,世界和平兴盛,这是一定的道理,所以叫护国天王。护国首先要护自己的德行、学问,护自己的道德。什么叫「道」?道是自然的法则,不能违背。落实在人伦上,古圣先贤讲的五伦「夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友」,这是道,这一种关系是天然的关系,不是人创造发明,不是人规定的,这是自然的法则、天然的法则,叫天道。行道有德於心,心是什么?觉悟了、明白了。觉悟、明白是德,行道有德於心。行道有德於身也是德,一个是理上觉悟了,一个是身样样都如法,样样都能够随顺自然的法则,这是行道有德於身,这是道德最简单的解释。我们要护持自己的道德,要负责尽职。

天王手上拿的琵琶,他不是一个唱歌的歌手,琵琶也是表法的,弦乐器代表中道,儒家讲的中庸,佛家讲的中道。琵琶的弦松了弹不响,紧了就断了,一定要调到适中。告诉我们无论在生活、工作、处事待人接物都要取中道,不能过之,不能不及,你想想看,这个意思多好!你把他当神明去膜拜,那不叫迷信吗?不知道错到哪里去了!

南方天王叫「增长天王」。「增长」什么意思?头一个道德要增长,智慧要增长、才艺要增长,甚至於说,我们生活水平也要增长。增长是进步,样样都要进步,全方位的进步,佛教有什么不好处?天王手上拿的是剑,剑代表智慧,唯有智慧才能够全方位的增长,全方位的进步,没有智慧不行。而且这里头含著很深的意思,必须要全方位的增长才是健康的。像我们一个人身体,身体我们知道许许多多不同器官组成的,如果你一个有进步,我的心脏很好,其他都完了、都坏了,你还是死路一条。我每一个器官都好,这个身体健康。

同样一个道理,在这个地球上许多不同的国家,一个国家强,别的国家弱,地球病了;一个族群好,其他的族群不好,也生病了;这个宗教好,其他宗教不好,也麻烦都来了。我跟不同宗教族群往来,我就用这个比喻。我说佛教好比是眼睛,基督教是耳朵,伊斯兰教是鼻子,如果我佛教第一,眼睛第一,其他都第二、第三,人生病了,严重就死了。应该怎么样?佛教第一,基督教也第一,伊斯兰教也第一,我每一个器官都第一,身体健康长寿一点毛病都没有。增长天王代表是这个意思,全方位的进步,全方位的圆满,你的法身就健康了。不可以说,我第一你第二,自己死路一条。我眼睛第一,其他全部都坏了,你不死谁死?个个都第一,我们佛经第一,《新旧约》第一,《古兰经》第一,我这个说法所有宗教都能接受,都欢喜跟我交往,他们想想有道理。这是真理,增长天王代表的。

第三位是西方「广目天王」,你们想想名号,要怎样达到持国、增长?要有方法,那要求学,我们中国古人常讲「读万卷书,行万里路」。后面两位天王代表方法,「广目」是代表多看。你细心冷静观察这个世间,他手上拿的是龙或者是蛇,龙跟蛇代表什么?代表多变。龙蛇善於变化,就告诉我们这个社会人情事理变化多端,你得要看清楚。这个手上拿了一个珠,珠是什么?变化多端它有一个不变的真理,你要把这个掌握到,你才能控制变化的境界。你要不掌握到一个不变的真理,你在这个动乱社会你无所适从,这是广目天王教导我们的。在我们现前的社会动乱不安,不是从前古代小幅度的动乱,这真是全方位的动乱。我们要向广目天王学习,如何在这一个大时代当中,我们能够保持著不动,心不乱,不会被境界所转,我们就有智慧,就能够知道怎么与一切人事物相处。

最后,北方天王叫「多闻天王」。多闻天王代表做学问,读万卷书,广目天王代表行万里路,多看,我们今天讲旅游观光,考察,多看增广见闻。多闻天王手上拿的是伞盖。「伞」是什么?现在大家很容易懂,环保。伞盖是防止污染,最重要的是防止心地的污染。换句话说,要保护清净心,不能让心被境界污染了。

这四大天王在这里,你把这些道理搞明白了,你都做到了,你就护持你自己的法了,他在那里教我们。所以佛教是教育,了不起的教育,在那么多年之前就用艺术的方法来教学。所以寺院是学校,它是把博物馆跟学校集合成一体。现在学校跟博物馆分家的,佛家的教育是把博物馆跟教学集合在一起,这就是我们今天讲艺术的教学,高度艺术的教学。佛教里头没有崇拜神明,全是属於教具。